카트만두 계곡은 역사적 중심지로, 도시 곳곳에서 불탑과 신전, 조각상을 발견할 수 있는 사원의 도시로도 알려져 있다. 이곳에서 일년 내내 진행되는 전통축제와 의례들은 더욱 사람들의 눈길을 사로잡는다. 카트만두 계곡의 유적과 전통축제들이 수백 년 동안 살아남을 수 있었던 비결은 무엇일까?\n\n카트만두 계곡의 토착민으로 알려진 네와르족은 카스트 제도와 지역성, 전통 구티 체계에 익숙하다. 구티(Guthi)는 특정한 목적을 가진 신탁과 유사한 형태의 사회단체로, 유∙무형유산의 보호에 있어 큰 역할을 한다. 구티는 오늘날에도 여전히 카트만두 계곡의 축제와 의식 및 전통관습 대부분을 지속시켜주는 근간이 되고 있다.\n\n네팔에서는 모든 가정이 적어도 하나의 구티에 소속되어 있다. 각 구티는 사원 관리, 탈춤 연행, 악기 연주, 버터램프 점화, 불탑 관리, 교량 보수와 같은 특정한 목적을 가지고 있다. 이 가운데는 화장 의식을 담당하는 시구티(사나구티로도 불림)나 각 카스트 내 남성들이 결속을 다졌던 트와구티도 있다. 트와구티는 전통악기 교육은 물론 이와 관련된 사원과 의례, 축제 등을 관리하는 일을 한다.\n\n구티 체계에서 가장 중요한 요소 가운데 하나는 바로 토지 기증으로, 이를 통해 구티는 지속될 수 있었다. 옛날에는 사원을 짓거나 축제를 열 때 토지가 기증되곤 했다. 여기서 나오는 수익을 통해 사제와 석공, 공예가, 예술가 등에게 필요한 돈을 지불할 수 있었다. 왕과 귀족뿐만 아니라 일반인도 토지를 기증했는데, 사람들은 종교적 선행이나 사회적 지위 확립 등의 이유뿐만 아니라, 정치적 소요가 발생했을 때 국가로부터 토지를 몰수당하지 않기 위해 토지를 기증하기도 했다. 신에게 바치기 위해 기증한 토지를 다시 되찾는 것은 큰 죄로 여겨졌다. 그리하여 충분한 자금 확보를 통해 구티를 유지할 수 있었고, 수백 곳의 사원과 축제 및 여러 의식들도 보존될 수 있었던 것이다.\n\n역사적으로 볼 때 초기에는 기증된 토지가 국가와 통치자의 사적 용도로 사용되었지만, 후기에는 공공 건축물 건설에 사용되었다. 하지만 정부가 구티의 토지를 국유화한 이후에는 구티의 수익이 줄어든 것은 물론 지역 공동체는 토지를 잃게 되었다. 자금 부족으로 인해 많은 구티가 사라졌고, 네팔의 급속한 현대화는 문화유산 보존을 위한 지역 공동체의 노력을 더욱 위협하고 있다. 현재 공적인 유산 보호 활동에서 구티는 소외되어 있으며, 시의 적절한 조치가 취해지지 않는 한 구티라는 독특한 관습은 오래 지속되지 못할 것이다.\n\n사진 : The guthi belonging to farmer Kilagal community performing the mask dance called Devi Pyakha during the Yenya Punhi Festival © Monalisa Maharjan

중앙 캐롤라인 제도의 주민들은 수 세기 동안 교역의 주 수단으로서 항해용 카누에 의지해왔다. 식료품, 공구 및 기타 필수품을 구하기 위해 가깝고 먼 섬으로 항해를 떠났다. 자연재해가 닥쳤을 때에는 다른 섬으로 이주하기 위해 카누를 이용하기도 했다. 현재 북마리아나 제도(CNMI)에 살고있는 캐롤라인인들이 그 예이다. 오늘날 카누 제작 방법 및 전통 천체 항해술은 미크로네시아 연방(Federal States of Micronesia)의 외딴 섬에서 계속 전승되고 있다. 과거에 비하면 규모는 작아졌지만, 조상들로부터 전해져 내려오는 중요한 지식이 젊은 세대로 이어지고 있다. 공동체 기반의 조직인 와게이(Waa’gey)는 섬 공동체와의 협력을 통해 전통기술 진흥 및 지식 이전을 위해 힘쓰고 있다. 미크로네시아도 세계화와 기후변화, 해수면 상승 등 환경 문제에 직면함에 따라, 얍(Yap)의 라모트렉 산호섬 주민들은 마스터 항해사인 래리 레지탈(Larry Reigetal) 및 그의 선원들과 협력해 아우트리거(outrigger, 현외장치가 붙은 배) 카누 ‘럭키스타(Lucky Star)’를 만들었다. 현대적 항해기술을 배제하고 전통 항해법만 이용해 선원 8명이 럭키스타에 올라 마스터 항해사의 지도에 따라 폭풍우와 거센 파도를 뚫고 5일 동안 500마일을 항해해 괌에 도착했다. 2016년 5월에 개최된 태평양예술축제(the Festival of Pacific Arts)에 참석해 미크로네시아 문화를 선보이기 위해서였다. 그들은 축제가 끝난 후 다시 10일 동안 500마일을 항해해 라모트렉으로 돌아왔다.\n\n선원들은 축제를 위해 라모트렉 주민들이 직접 짠 전통 판다누스 돛(pandanus sail)을 가져와 제조기술을 선보였다. 돛을 짜는 데는 6개월 이상 소요되었으며, 30명 이상이 투입되었다. 현대적 항해술이 보급되면서 라모트렉의 전통 수직 기법은 반세기 넘게 잠들어 있었다. 이번 프로젝트를 통해 와게이는 라모트렉의 마지막 방직 마스터(weaver)인 마리아 라부쉴람(95세)의 도움을 받을 수 있었다. 라부쉴람은 딸인 마리아 일루루토그, 증손녀 폴리나 라이레기야로, 며느리 에스더 레탈리메피가 이끄는 20명의 여성 도제들에게 기술을 전수했다. 사비에르 야로팔리얀고 등 라모트렉 남자들은 나뭇잎을 자르고 함께 돛을 늘리고 꿰맸다. 라부쉴람은 지식을 전수하고 2주 후 세상을 떠났다. 안타깝게도 마지막 완성품은 볼 수 없었다. 판다누스 돛은 거의 모든 열대섬 해변에 서식하는 판다누스 나무를 이용해 만드는데, 잎을 수확해 햇볕에 말린 후 실로 만든다. 이 실을 짜서 천을 만들고 이를 늘려 코코넛 나무에 감아 강도를 높인다. 그 다음에는 여러 장의 천을 코코넛 섬유로 만든 밧줄과 함께 바느질한다. 돛을 만드는 것은 요를 짜는 것과는 달리 여러 겹으로 겹쳐 강도 및 내구성을 확보할 필요가 있다.\n\n판다누스 돛은 괌대학 및 호놀룰루 박물관에 전시되었으며, 오는 6월 뉴욕에서 있을 유엔 해양회의 동안 유엔 본부에 전시 될 것이다. 이후 독일 함부르크를 거쳐 호주 시드니에서 전시될 예정이다. 2018년에는 미크로네시아 연방의수도 팔리키르로 옮겨 마이크로 올림픽(Micro Olympic Games) 성화를 얍으로 봉송하는데 이용할 예정이다. 돛에는 라모트렉 섬의 모든 주민과 미크로네시아 피터 크리스천 대통령의 사인이 새겨진다.\n\n사진 : Master Navigator Larry Raigetal and his crew entering Guam harbor on their canoe the Lucky Star during the opening ceremony of the 12th Festival of Pacific Art and Culture © Waa’gey