빈딘성의 핫보이 민속 오페라 베트남 국가무형유산목록 등재(2014)\n꽝남성의 뚜엉 예술 베트남 국가무형유산목록 등재(2015)\n‘뚜엉’은 베트남의 민속 노래, 춤, 음악을 기반으로 발전한 전통 고전극으로, 핫 보, 핫 보이 등으로도 불린다. ‘뚜엉’은 대의를 위한 개인의 희생, 인간 행동에 대한 교훈, 영웅적 인물들을 미학적으로 표현한다. 뚜엉은 왕실 연회에서 왕과 부하들을 위한 오락물 또는 궁정 의식으로도 공연되었다. 오늘날에는 국영 극단이 극장에서 공연하거나, 전국의 축제 기간 동안 민속 극단이 마을 공동체를 위해 공연하기도 한다. 등장인물들은 극 중 역할 특성에 맞게 얼굴을 분장하는데 주로 백색, 적색, 청색, 녹색, 흑색의 다섯 가지 색상이 사용되며 각각의 색상과 문양은 모두 상징적 의미와 표현성을 지닌다. 예를 들어, 백색은 온화함과 침착함, 적색은 지혜와 용기, 충직함, 줄무늬는 성급한 성격의 인물을 묘사한다. 왕의 코는 가장자리를 구름 형상의 선으로 장식한다.\n\n뜨엉(tướng) 남성 캐릭터 따 온 딘(Tạ Ôn Đình)\n뜨엉(Tướng)모티프\n뜨엉(Tướng) 모티프는 건장한 껩(kép)의 태도, 행동 그리고 안무의 일부 특성을 이어받은 캐릭터 유형이다. 확신에 찬, 재빠르고, 강력한 노래-대화 전달 태도를 지니고 있다. \n그러나 주목해야 할 중요한 세부적인 사항은 가면 같은 그들의 분장법으로, 다양하게 양식화된 표현이다. 극에서 그들의 역할에 따라 찐 언(Trịnh Ân), 호앙 피 호(Hoàng Phi Hổ) 등과 같은 주인공 뜨엉 (선하고 충성스러운 편에 속하는 뜨엉)과 악당 뜨엉(사악하고 앙심을 품은 뜨엉), 오 러이 학(Ô Lợi Hắc)이 있다.\n이 모티프는 또한 2단계 구성, 즉 주요 뜨엉(tướng)과 비중이 작은 뜨엉(tướng)으로 더 깊이 이해할 수 있다. 주요 뜨엉은 위에 언급된 특징은 물론 사회적 지위도 갖고 있으며 극 줄거리에서 결정적인 역할을 맡는다. 반면 비중이 작은 뜨엉은 쩌우 트엉Châu Thương (연극 “판 요새 전(Battle at Phàn fortress)”) , 띠엣 꾸이Tiết Quỳ(연극 “띠엣 지아오가 진주를 훔치다(Tiết Giao steals the pearl.)”)등과 같이 대본에서 중요한 위치를 차지하지 않는다.\n\n다오(đào) 여성 캐릭터 판 풍 꺼(Phàn Phụng Cơ) 미니어쳐\n다오 반(Đào văn)\n지적인 다오(đào): 우아하고 품위있는 태도, 순수한 노래하기와 대화 전달이라는 다오 모티프의 일반적인 특징들을 가지고 있다. 여기에는 "왕실의 다오"가 있는데 이는 공식적인 왕실 업무에 참여하는 캐릭터 유형이다. 따 응위엣 끼에우(Tạ Nguyệt Kiều)가 그 예다. 그 다음 “소박한 다오/머리핀을 한 다오”는 농부 유형 혹은 명망가 출신이지만 농부로 전락한 인물이다. 그녀는 멋있는 머리 장식이 아닌 소박한 머리핀을 착용한다. 예를 들면 디에우 후에 누(Điều Huê Nữ)가 있다.\n\n라오(lão) 노인 캐릭터 브엉 조안(Vương Doãn) 미니어쳐\n“라오(Lão)”는 노인 캐릭터(껩)를 가리키는 용어다. 눈썹과 머리는 흰색과 회색이며 느긋하게 움직인다. 그리고 쉰 듯한 목소리로 노래하고 대사를 전한다. 또한 그들의 거친 음성 전달을 설명하기 위한 다양한 기법이 있는데 다음과 같이 분류될 수 있다.\n지적인 라오(LÃO)\n라오(lão) 모티프의 특징을 모두 포함한다. 하얀 얼굴, 셋/다섯 갈래의 길고 부드러운 회색 턱수염을 가지고 있으며 많이 배우고 세련되었다.\n예: 브엉 조안Vương Doãn (연극 “풍 응히 파빌리온(Phụng Nghi pavillon)”),끼에우 꾸옥 끄우Kiều Quốc cựu (연극 “지앙 동에서 온 미인(The Beauty from Giang Đông region)”) 등.\n\n무(mụ) 여성 캐릭터 동 마우(Đồng Mẫu) 미니어쳐\n무(MỤ) 모티프\n“무(Mụ)”는 나이가 많은 여성 캐릭터 유형다. 이들의 분장은 가볍고 하얀 눈썹에 은발을 하고 있다. 움직임은 느리고 쉰듯한 목소리로 노래하고 대화한다. 무 모티프의 대다수는 지적인 유형이며 온화하고 사려깊은 태도를 지닌다. 예로는 동 마우Đổng mẫu (연극 “산 허우(San Hậu”), 즈엉 린 바Dương linh bà (연극“목 꾸에 안이 숲을 내준다(Mộc Quế Anh offers the wood”) ”)가 있다. 불같은 장군 출신임에도 불구하고 종종 위엄있고 세련된 여성으로 표현된다. \n\n뜨엉(tướng)의 남성 캐릭터 동 짝(Đổng Trác)의 미니어쳐\n동 짝(Đổng Trác)은 닌(nịnh) 모티프에 묘사된 악당이다.\n\n껩(kép) 남성 캐릭터 르어 보(Lữ Bố) 미니어쳐\n“껩(Kép)"은 남성 캐릭터를 묘사하는 용어다. 그들의 외모는 대체로 젊거나 중년의 남성인 경우가 많으며 옅은 분장을 한다(턱수염으로 구분). 이는 단순한 분장 스타일로 잘생기거나 평범한 인물을 표현한다. 그들은 자신들의 개성을 표현하기 위해 극적인 분장을 할 필요가 없는 심리적 성격인 경향이 있다. 껩 모티프를 따르는 것은 우아하고 세련된 대화와 함께 노래하는 기법의 유형이다. 껩 모티프(혹은 “하얀 얼굴이 껩"이라고 부를 수 있다.)의 일반적인 캐릭터는 띠엣 딘 산(Tiết Đinh San), 띠엣 응 루옹(Tiết Ứng Luông), 바 압 카오(Bá Ấp Khảo) 등이다.\n\n다오(đào) 여성 캐릭터 쭝 보 지엠(Chung Vô Diệm)\n다오(ĐÀO) 모티프\n“다오(Đào)"는 여성 캐릭터를 가리키는 용어다. 이들의 외모는 젊은 여성이거나 중년의 여성인 경향이 있다. 그들의 분장은 옅고, 태도는 우아하며, 순수하게 노래로 대화를 전달한다. 다오 모티프에서 등장인물 쭝 보 지엠(Chung Vô Diệm), 다오 땀 쑤언(Đào Tam Xuân), 응옥 끼 런(Ngọc Kỳ Lân)만 가면 같은 분장을 하며 나머지는 모두 옅게 분장한다. \n다오 보(Đào võ)\n건장한 다오(đào): 다오 모티프의 모든 특성을 가지고 있다. 하지만 그녀는 매우 단호하고 근엄하며 강력한 노래로 대화한다. 그 예로 쩐느(Thần Nữ), 도안 홍 응옥(Đoàn Hồng Ngọc) 등이 있다. 그 외에 앞에 언급한 가면 같은 분장을 한 인물들(쭝 보 지엠, 다오 땀 쑤언, 응옥 끼 런 등)은 건장한 다오 모티프의 일부다. 그들은 강한 개성과 특별한 재능을 반영하기 위해 극적인 스타일로 묘사된다.\n\n껩(kép) 남성 캐릭터 판 지엠(Phàn Diệm) 미니어쳐\n분노의 눈을 가진 껩(KÉP)\n분노의 눈을 가진 껩(KÉP)은 일반적인 특성 그 이상을 지니고 있을 뿐만 아니라 의상 연출에 있어 더 화려하게 스타일링 한 껩 모티프다. 이들은 붉은색 얼굴 분장에 관자놀이까지 올라간 하얀 눈과 극적으로 표현된 눈썹을 갖고 있다. 이러한 극적인 외모는 오로지 10대 소년의 특별한 특성을 반영한다. 판 지엠(Phàn Diệm)연극 “산 허우(San Hậu)” 혹은 찐 언 Trịnh Ân (연극 “찐 언에게 선고하다(Sentencing Trịnh Ân)”과 같은 인물은 분노의 눈을 가진 껩의 일부이지만 잿빛 혹은 검은색 분장을 하곤 한다. 분노의 눈을 가진 껩 혹은 "젋은 껩"이라 불리기도 하는 이 장르는 종종 더 나이든 인물판 딘 꽁(Phàn Định Công), 찐 언(Trịnh Ân)처럼 그들의 아버지일 수도 있다.과 짝을 이룬다. 그들의 독특한 외모는 일단 그들이 성숙해지면 발현될 재능의 조짐을 보여주는 것이다.\n\n껩(kép) 남성 캐릭터 동 낌 런(Đổng Kim Lân) 미니어쳐\n붉은 얼굴의 껩 \n이는 껩 모티프(하얀 얼굴의 껩)의 특성을 바탕으로 하는 캐릭터 모티프다. 하지만 이 인물의 기본 분장색은 밝은 빨간색 혹은 불그스름한 경향이 있다. 이는 핫 보이(hát bội)의 미학에서 충성스럽고 단호한 유형의 캐릭터다. 그 예로 꽌 보우Quan Vũ (연극 “판 요새 전투(Battle at Phàn fortress)”), 동 낌 런Đổng Kim Lân(연극 “산 허우(San Hậu)”), 까오 호아이 득 Cao Hoài Đức (연극 “찐 언에게 선고하다(Sentencing Trịnh Ân)”) 등이 있다.\n\n예우 다오(yêu đạo) 거북이 마스터 즈 홍(Dư Hồng) 캐릭터 미니어쳐\n예우 다오(Yêu đạo)모티프\n뜨엉(tướng) 모티프와 유사하게 예우 다오(Yêu đạo) 모티프도 핫 보이의 독특한 극적 요소를 가지고 있다. 하지만 예우 다오는 악당으로 묘사되는 경향이 있다. 그들은 봉건법에 따른 정의감을 갖고 권력 남용자인 주인공과는 정반대되는 특성을 갖고 있다. 더구나 이 캐릭터는 비인간에서 기원하는 경향이 있다. 그들은 자신들의 마법능력을 연마하여 인간이 되었기 때문에 그들의 태도는 동물스러워 보인다. 이 캐릭터의 분장 역시 그러한 태도를 연상시키며 그들의 그러한 배경을 상징한다. 즈 홍(Dư Hồng)을 예로 들면 그는 원래 붉은 새인데 인간의 모습을 갖기 위해 훈련했다. 그래서 빨간 얼굴 바탕에 눈 분장은 새의 모티프를 모방한다. 예우 다오/거북이 마스터 디자인은 이상스럽게 큰 눈을 그려 괴상한 모습을 표현하고, 도교의 도사와 유사한 의상을 입고 마법혹은 붕 펩(bụng phép)이라고 불리기도 한다.을 보여주기 위해 커다란 배를 사용하는 경향이 있다. \n\n라오(lão) 노인 캐릭터 판 딘 꽁(Phàn Định Công) 미니어쳐\n건장한 라오(LÃO)\n외모에서 그들은 라오(lão) 모티프와 같은 유사성을 공유했다. 만약 차이가 있다면 붉은 색의 얼굴 분장일 것이다. 지적인 라오와 건장한 라오 간의 차이는 공연 태도다. 건장한 라오는 더 결단력 있고 확고한 동작과 더 강력한 노래-대화 전달을 보여준다.\n축 늘어진 라오(LÃO)\n껩(kép) 모티프에서 분노한 눈 모티프의 껩과 비슷하게 축 늘어진 라오(lão) 모티프는 일반적인 특징을 넘어서는 라오 모티프이며 극적인 스타일링으로 묘사된다. 붉은 얼굴에 하얀 눈밑은 양볼까지 늘어졌고하얀 턱수염을 갖고 있으며 성질이 급하고 결단력이 있다. 예: 판 딘 꽁 Phàn Định Công (연극 “산 허우(San Hậu)”), 찐 지아오 낌Trình Giảo Kim (연극 “판 레 후에가 홍 투이 전투를 승리하다(Phàn Lê Huê conquer the Hồng Thủy battle”)”) 등.\n\n껩(kép) 남성 캐릭터 크엉 린 따(Khương Linh Tá) 미니어쳐\n초록색 얼굴의 껩(KÉP) / 숲의 껩(KÉP) /산의 껩(KÉP)\n이들의 얼굴 분장은 빛깔이 바랜 회색 혹은 초록색이며 눈과 눈썹이 높이 달려 있다(지역과 극단에 따라 전통적인 캐릭터 디자인이 달라진다). 이 캐릭터 유형은 견실한 소작농의 태도를 지니는 경향이 있으며 변변찮은 출신임을 보여주기 위해 희미한 회색과 초록색을 사용한다. 예: 크엉 린 따Khương Linh Tá (연극 “산 허우(San Hậu)”, 쩌우 상Châu Sáng (연극 “잃어버린 남 즈엉 숲(Losing Nam Dương fortress)”) 등.\n\n닌(nịnh) 남성 캐릭터 따 로이 느억(Tạ Lôi Nhược) 미니어쳐\n이 모티프는 또한 2단계 구성, 즉 주요 뜨엉(tướng)과 비중이 작은 뜨엉(tướng)으로 더 깊이 이해할 수 있다. 주요 뜨엉은 위에 언급된 특징은 물론 사회적 지위도 갖고 있으며 극 줄거리에서 결정적인 역할을 맡는다. 반면 비중이 작은 뜨엉은 쩌우 트엉Châu Thương (연극 “판 요새 전투(Battle at Phàn fortress)”) , 띠엣 꾸이Tiết Quỳ(연극 “띠엣 지아오가 진주를 훔치다(Tiết Giao steals the pearl.)”)등과 같은 대본에서 중요한 위치를 차지하지 않는다. \n따 로이 느억(Tạ Lôi Nhược)은 미미한 닌(nịnh) 캐릭터와 결합된 비중이 작은 뜨엉이다.

빈딘성의 핫보이 민속 오페라 베트남 국가무형유산목록 등재(2014)\n꽝남성의 뚜엉 예술 베트남 국가무형유산목록 등재(2015)\n‘뚜엉’은 베트남의 민속 노래, 춤, 음악을 기반으로 발전한 전통 고전극으로, 핫 보, 핫 보이 등으로도 불린다. ‘뚜엉’은 대의를 위한 개인의 희생, 인간 행동에 대한 교훈, 영웅적 인물들을 미학적으로 표현한다. 뚜엉은 왕실 연회에서 왕과 부하들을 위한 오락물 또는 궁정 의식으로도 공연되었다. 오늘날에는 국영 극단이 극장에서 공연하거나, 전국의 축제 기간 동안 민속 극단이 마을 공동체를 위해 공연하기도 한다. 등장인물들은 극 중 역할 특성에 맞게 얼굴을 분장하는데 주로 백색, 적색, 청색, 녹색, 흑색의 다섯 가지 색상이 사용되며 각각의 색상과 문양은 모두 상징적 의미와 표현성을 지닌다. 예를 들어, 백색은 온화함과 침착함, 적색은 지혜와 용기, 충직함, 줄무늬는 성급한 성격의 인물을 묘사한다. 왕의 코는 가장자리를 구름 형상의 선으로 장식한다.\n\n뜨엉(tướng) 남성 캐릭터 따 온 딘(Tạ Ôn Đình)\n뜨엉(Tướng)모티프\n뜨엉(Tướng) 모티프는 건장한 껩(kép)의 태도, 행동 그리고 안무의 일부 특성을 이어받은 캐릭터 유형이다. 확신에 찬, 재빠르고, 강력한 노래-대화 전달 태도를 지니고 있다. \n그러나 주목해야 할 중요한 세부적인 사항은 가면 같은 그들의 분장법으로, 다양하게 양식화된 표현이다. 극에서 그들의 역할에 따라 찐 언(Trịnh Ân), 호앙 피 호(Hoàng Phi Hổ) 등과 같은 주인공 뜨엉 (선하고 충성스러운 편에 속하는 뜨엉)과 악당 뜨엉(사악하고 앙심을 품은 뜨엉), 오 러이 학(Ô Lợi Hắc)이 있다.\n이 모티프는 또한 2단계 구성, 즉 주요 뜨엉(tướng)과 비중이 작은 뜨엉(tướng)으로 더 깊이 이해할 수 있다. 주요 뜨엉은 위에 언급된 특징은 물론 사회적 지위도 갖고 있으며 극 줄거리에서 결정적인 역할을 맡는다. 반면 비중이 작은 뜨엉은 쩌우 트엉Châu Thương (연극 “판 요새 전(Battle at Phàn fortress)”) , 띠엣 꾸이Tiết Quỳ(연극 “띠엣 지아오가 진주를 훔치다(Tiết Giao steals the pearl.)”)등과 같이 대본에서 중요한 위치를 차지하지 않는다.\n\n다오(đào) 여성 캐릭터 판 풍 꺼(Phàn Phụng Cơ) 미니어쳐\n다오 반(Đào văn)\n지적인 다오(đào): 우아하고 품위있는 태도, 순수한 노래하기와 대화 전달이라는 다오 모티프의 일반적인 특징들을 가지고 있다. 여기에는 "왕실의 다오"가 있는데 이는 공식적인 왕실 업무에 참여하는 캐릭터 유형이다. 따 응위엣 끼에우(Tạ Nguyệt Kiều)가 그 예다. 그 다음 “소박한 다오/머리핀을 한 다오”는 농부 유형 혹은 명망가 출신이지만 농부로 전락한 인물이다. 그녀는 멋있는 머리 장식이 아닌 소박한 머리핀을 착용한다. 예를 들면 디에우 후에 누(Điều Huê Nữ)가 있다.\n\n라오(lão) 노인 캐릭터 브엉 조안(Vương Doãn) 미니어쳐\n“라오(Lão)”는 노인 캐릭터(껩)를 가리키는 용어다. 눈썹과 머리는 흰색과 회색이며 느긋하게 움직인다. 그리고 쉰 듯한 목소리로 노래하고 대사를 전한다. 또한 그들의 거친 음성 전달을 설명하기 위한 다양한 기법이 있는데 다음과 같이 분류될 수 있다.\n지적인 라오(LÃO)\n라오(lão) 모티프의 특징을 모두 포함한다. 하얀 얼굴, 셋/다섯 갈래의 길고 부드러운 회색 턱수염을 가지고 있으며 많이 배우고 세련되었다.\n예: 브엉 조안Vương Doãn (연극 “풍 응히 파빌리온(Phụng Nghi pavillon)”),끼에우 꾸옥 끄우Kiều Quốc cựu (연극 “지앙 동에서 온 미인(The Beauty from Giang Đông region)”) 등.\n\n무(mụ) 여성 캐릭터 동 마우(Đồng Mẫu) 미니어쳐\n무(MỤ) 모티프\n“무(Mụ)”는 나이가 많은 여성 캐릭터 유형다. 이들의 분장은 가볍고 하얀 눈썹에 은발을 하고 있다. 움직임은 느리고 쉰듯한 목소리로 노래하고 대화한다. 무 모티프의 대다수는 지적인 유형이며 온화하고 사려깊은 태도를 지닌다. 예로는 동 마우Đổng mẫu (연극 “산 허우(San Hậu”), 즈엉 린 바Dương linh bà (연극“목 꾸에 안이 숲을 내준다(Mộc Quế Anh offers the wood”) ”)가 있다. 불같은 장군 출신임에도 불구하고 종종 위엄있고 세련된 여성으로 표현된다. \n\n뜨엉(tướng)의 남성 캐릭터 동 짝(Đổng Trác)의 미니어쳐\n동 짝(Đổng Trác)은 닌(nịnh) 모티프에 묘사된 악당이다.\n\n껩(kép) 남성 캐릭터 르어 보(Lữ Bố) 미니어쳐\n“껩(Kép)"은 남성 캐릭터를 묘사하는 용어다. 그들의 외모는 대체로 젊거나 중년의 남성인 경우가 많으며 옅은 분장을 한다(턱수염으로 구분). 이는 단순한 분장 스타일로 잘생기거나 평범한 인물을 표현한다. 그들은 자신들의 개성을 표현하기 위해 극적인 분장을 할 필요가 없는 심리적 성격인 경향이 있다. 껩 모티프를 따르는 것은 우아하고 세련된 대화와 함께 노래하는 기법의 유형이다. 껩 모티프(혹은 “하얀 얼굴이 껩"이라고 부를 수 있다.)의 일반적인 캐릭터는 띠엣 딘 산(Tiết Đinh San), 띠엣 응 루옹(Tiết Ứng Luông), 바 압 카오(Bá Ấp Khảo) 등이다.\n\n다오(đào) 여성 캐릭터 쭝 보 지엠(Chung Vô Diệm)\n다오(ĐÀO) 모티프\n“다오(Đào)"는 여성 캐릭터를 가리키는 용어다. 이들의 외모는 젊은 여성이거나 중년의 여성인 경향이 있다. 그들의 분장은 옅고, 태도는 우아하며, 순수하게 노래로 대화를 전달한다. 다오 모티프에서 등장인물 쭝 보 지엠(Chung Vô Diệm), 다오 땀 쑤언(Đào Tam Xuân), 응옥 끼 런(Ngọc Kỳ Lân)만 가면 같은 분장을 하며 나머지는 모두 옅게 분장한다. \n다오 보(Đào võ)\n건장한 다오(đào): 다오 모티프의 모든 특성을 가지고 있다. 하지만 그녀는 매우 단호하고 근엄하며 강력한 노래로 대화한다. 그 예로 쩐느(Thần Nữ), 도안 홍 응옥(Đoàn Hồng Ngọc) 등이 있다. 그 외에 앞에 언급한 가면 같은 분장을 한 인물들(쭝 보 지엠, 다오 땀 쑤언, 응옥 끼 런 등)은 건장한 다오 모티프의 일부다. 그들은 강한 개성과 특별한 재능을 반영하기 위해 극적인 스타일로 묘사된다.\n\n껩(kép) 남성 캐릭터 판 지엠(Phàn Diệm) 미니어쳐\n분노의 눈을 가진 껩(KÉP)\n분노의 눈을 가진 껩(KÉP)은 일반적인 특성 그 이상을 지니고 있을 뿐만 아니라 의상 연출에 있어 더 화려하게 스타일링 한 껩 모티프다. 이들은 붉은색 얼굴 분장에 관자놀이까지 올라간 하얀 눈과 극적으로 표현된 눈썹을 갖고 있다. 이러한 극적인 외모는 오로지 10대 소년의 특별한 특성을 반영한다. 판 지엠(Phàn Diệm)연극 “산 허우(San Hậu)” 혹은 찐 언 Trịnh Ân (연극 “찐 언에게 선고하다(Sentencing Trịnh Ân)”과 같은 인물은 분노의 눈을 가진 껩의 일부이지만 잿빛 혹은 검은색 분장을 하곤 한다. 분노의 눈을 가진 껩 혹은 "젋은 껩"이라 불리기도 하는 이 장르는 종종 더 나이든 인물판 딘 꽁(Phàn Định Công), 찐 언(Trịnh Ân)처럼 그들의 아버지일 수도 있다.과 짝을 이룬다. 그들의 독특한 외모는 일단 그들이 성숙해지면 발현될 재능의 조짐을 보여주는 것이다.\n\n껩(kép) 남성 캐릭터 동 낌 런(Đổng Kim Lân) 미니어쳐\n붉은 얼굴의 껩 \n이는 껩 모티프(하얀 얼굴의 껩)의 특성을 바탕으로 하는 캐릭터 모티프다. 하지만 이 인물의 기본 분장색은 밝은 빨간색 혹은 불그스름한 경향이 있다. 이는 핫 보이(hát bội)의 미학에서 충성스럽고 단호한 유형의 캐릭터다. 그 예로 꽌 보우Quan Vũ (연극 “판 요새 전투(Battle at Phàn fortress)”), 동 낌 런Đổng Kim Lân(연극 “산 허우(San Hậu)”), 까오 호아이 득 Cao Hoài Đức (연극 “찐 언에게 선고하다(Sentencing Trịnh Ân)”) 등이 있다.\n\n예우 다오(yêu đạo) 거북이 마스터 즈 홍(Dư Hồng) 캐릭터 미니어쳐\n예우 다오(Yêu đạo)모티프\n뜨엉(tướng) 모티프와 유사하게 예우 다오(Yêu đạo) 모티프도 핫 보이의 독특한 극적 요소를 가지고 있다. 하지만 예우 다오는 악당으로 묘사되는 경향이 있다. 그들은 봉건법에 따른 정의감을 갖고 권력 남용자인 주인공과는 정반대되는 특성을 갖고 있다. 더구나 이 캐릭터는 비인간에서 기원하는 경향이 있다. 그들은 자신들의 마법능력을 연마하여 인간이 되었기 때문에 그들의 태도는 동물스러워 보인다. 이 캐릭터의 분장 역시 그러한 태도를 연상시키며 그들의 그러한 배경을 상징한다. 즈 홍(Dư Hồng)을 예로 들면 그는 원래 붉은 새인데 인간의 모습을 갖기 위해 훈련했다. 그래서 빨간 얼굴 바탕에 눈 분장은 새의 모티프를 모방한다. 예우 다오/거북이 마스터 디자인은 이상스럽게 큰 눈을 그려 괴상한 모습을 표현하고, 도교의 도사와 유사한 의상을 입고 마법혹은 붕 펩(bụng phép)이라고 불리기도 한다.을 보여주기 위해 커다란 배를 사용하는 경향이 있다. \n\n라오(lão) 노인 캐릭터 판 딘 꽁(Phàn Định Công) 미니어쳐\n건장한 라오(LÃO)\n외모에서 그들은 라오(lão) 모티프와 같은 유사성을 공유했다. 만약 차이가 있다면 붉은 색의 얼굴 분장일 것이다. 지적인 라오와 건장한 라오 간의 차이는 공연 태도다. 건장한 라오는 더 결단력 있고 확고한 동작과 더 강력한 노래-대화 전달을 보여준다.\n축 늘어진 라오(LÃO)\n껩(kép) 모티프에서 분노한 눈 모티프의 껩과 비슷하게 축 늘어진 라오(lão) 모티프는 일반적인 특징을 넘어서는 라오 모티프이며 극적인 스타일링으로 묘사된다. 붉은 얼굴에 하얀 눈밑은 양볼까지 늘어졌고하얀 턱수염을 갖고 있으며 성질이 급하고 결단력이 있다. 예: 판 딘 꽁 Phàn Định Công (연극 “산 허우(San Hậu)”), 찐 지아오 낌Trình Giảo Kim (연극 “판 레 후에가 홍 투이 전투를 승리하다(Phàn Lê Huê conquer the Hồng Thủy battle”)”) 등.\n\n껩(kép) 남성 캐릭터 크엉 린 따(Khương Linh Tá) 미니어쳐\n초록색 얼굴의 껩(KÉP) / 숲의 껩(KÉP) /산의 껩(KÉP)\n이들의 얼굴 분장은 빛깔이 바랜 회색 혹은 초록색이며 눈과 눈썹이 높이 달려 있다(지역과 극단에 따라 전통적인 캐릭터 디자인이 달라진다). 이 캐릭터 유형은 견실한 소작농의 태도를 지니는 경향이 있으며 변변찮은 출신임을 보여주기 위해 희미한 회색과 초록색을 사용한다. 예: 크엉 린 따Khương Linh Tá (연극 “산 허우(San Hậu)”, 쩌우 상Châu Sáng (연극 “잃어버린 남 즈엉 숲(Losing Nam Dương fortress)”) 등.\n\n닌(nịnh) 남성 캐릭터 따 로이 느억(Tạ Lôi Nhược) 미니어쳐\n이 모티프는 또한 2단계 구성, 즉 주요 뜨엉(tướng)과 비중이 작은 뜨엉(tướng)으로 더 깊이 이해할 수 있다. 주요 뜨엉은 위에 언급된 특징은 물론 사회적 지위도 갖고 있으며 극 줄거리에서 결정적인 역할을 맡는다. 반면 비중이 작은 뜨엉은 쩌우 트엉Châu Thương (연극 “판 요새 전투(Battle at Phàn fortress)”) , 띠엣 꾸이Tiết Quỳ(연극 “띠엣 지아오가 진주를 훔치다(Tiết Giao steals the pearl.)”)등과 같은 대본에서 중요한 위치를 차지하지 않는다. \n따 로이 느억(Tạ Lôi Nhược)은 미미한 닌(nịnh) 캐릭터와 결합된 비중이 작은 뜨엉이다.

유네스코 인간문화재 프로그램의 일환으로 진행되고 있는 몽골 유네스코 인간문화재 프로그램 보급 협력사업은 몽골 무형유산의 보호를 위한 노력을 실현하기 위하여 한국 측과 협력 하에 예정된 활동 계획(첨부자료 참고)에 따라 성공적으로 시행되었다.\n\n이 사업의 주요 목표는 2003년에 채택된 유네스코 '무형유산보호협약(이하 협약)'의 시행 범위 안에서, 몽골지역에 유네스코 인간문화재제도를 소개하고 시행하여 무형유산 및 보유자를 보호·유지·홍보하는데 있다.\n\n사업 시행을 위하여 아래의 활동들이 정의·계획되었다.\n\n1. 몽골 무형유산과 보유자에 대한 과거의 연구조사 자료와 데이터 정보, 현지조사 발견물 검토 및 분석, 몽골 무형유산의 현황에 대한 일반적인 검토\n2. 몽골 유네스코 인간문화재제도 시행을 위한 관련 법률체계 수립에 대한 권고안 개발 및 법률의 승인과 수행을 위해 책임 정부기관에 권고안 제출. 특히 이와 관련하여 아래의 조치 채택\n3. 한-몽골 협력 사업 수행 시찰 전문가팀을 구성하여 무형유산 보호 및 유지와 관련된 실질적인 견해와 경험 공유\n4. 무형유산 보유자 위치와 분포를 확인 조사 결정 기록하기 위하여 몽골 지역, 주로 서부 지역과 아이막(행정단위)에 현지 조사팀 파견\n5. ‘몽골 무형유산 유형과 형태 목록’, ‘긴급보호가 필요한 무형유산 목록’, ‘몽골 무형유산 대표목록’ 초안을 개발하고 몽골 교육문화과학부에 제출\n6. 사업 시행을 위하여 아래의 활동들이 정의·계획되었다. 상기의 모든 검토 및 연구 분석 결과와 성과물에 기초한 몽골 무형유산 참고 설명서 초안 계획 수립. 2008 년 12 월 12 일부터 13 일에 개최된 공동 세미나 기간 동안 몽골과 한국 전문가 팀은 사업 수행에 관한 피드백을 제출했고 사업의 목적과 목표에 대한 평가 의견을 공유하였으며, 더욱 깊이 있는 활동을 위하여 지역을 선정함. 이 활동들은 몽골에 인간문화재제도 소개와 관련하여 상당한 기여를 했으며, 향후 몽골의 무형유산 보호에 도움이 될 것으로 기대

유네스코 인간문화재 프로그램의 일환으로 진행되고 있는 몽골 유네스코 인간문화재 프로그램 보급 협력사업은 몽골 무형유산의 보호를 위한 노력을 실현하기 위하여 한국 측과 협력 하에 예정된 활동 계획(첨부자료 참고)에 따라 성공적으로 시행되었다.\n\n이 사업의 주요 목표는 2003년에 채택된 유네스코 '무형유산보호협약(이하 협약)'의 시행 범위 안에서, 몽골지역에 유네스코 인간문화재제도를 소개하고 시행하여 무형유산 및 보유자를 보호·유지·홍보하는데 있다.\n\n사업 시행을 위하여 아래의 활동들이 정의·계획되었다.\n\n1. 몽골 무형유산과 보유자에 대한 과거의 연구조사 자료와 데이터 정보, 현지조사 발견물 검토 및 분석, 몽골 무형유산의 현황에 대한 일반적인 검토\n2. 몽골 유네스코 인간문화재제도 시행을 위한 관련 법률체계 수립에 대한 권고안 개발 및 법률의 승인과 수행을 위해 책임 정부기관에 권고안 제출. 특히 이와 관련하여 아래의 조치 채택\n3. 한-몽골 협력 사업 수행 시찰 전문가팀을 구성하여 무형유산 보호 및 유지와 관련된 실질적인 견해와 경험 공유\n4. 무형유산 보유자 위치와 분포를 확인 조사 결정 기록하기 위하여 몽골 지역, 주로 서부 지역과 아이막(행정단위)에 현지 조사팀 파견\n5. ‘몽골 무형유산 유형과 형태 목록’, ‘긴급보호가 필요한 무형유산 목록’, ‘몽골 무형유산 대표목록’ 초안을 개발하고 몽골 교육문화과학부에 제출\n6. 사업 시행을 위하여 아래의 활동들이 정의·계획되었다. 상기의 모든 검토 및 연구 분석 결과와 성과물에 기초한 몽골 무형유산 참고 설명서 초안 계획 수립. 2008 년 12 월 12 일부터 13 일에 개최된 공동 세미나 기간 동안 몽골과 한국 전문가 팀은 사업 수행에 관한 피드백을 제출했고 사업의 목적과 목표에 대한 평가 의견을 공유하였으며, 더욱 깊이 있는 활동을 위하여 지역을 선정함. 이 활동들은 몽골에 인간문화재제도 소개와 관련하여 상당한 기여를 했으며, 향후 몽골의 무형유산 보호에 도움이 될 것으로 기대

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유네스코 인간문화재 프로그램의 일환으로 진행되고 있는 몽골 유네스코 인간문화재 프로그램 보급 협력사업은 몽골 무형유산의 보호를 위한 노력을 실현하기 위하여 한국 측과 협력 하에 예정된 활동 계획(첨부자료 참고)에 따라 성공적으로 시행되었다.\n\n이 사업의 주요 목표는 2003년에 채택된 유네스코 '무형유산보호협약(이하 협약)'의 시행 범위 안에서, 몽골지역에 유네스코 인간문화재제도를 소개하고 시행하여 무형유산 및 보유자를 보호·유지·홍보하는데 있다.\n\n사업 시행을 위하여 아래의 활동들이 정의·계획되었다.\n\n1. 몽골 무형유산과 보유자에 대한 과거의 연구조사 자료와 데이터 정보, 현지조사 발견물 검토 및 분석, 몽골 무형유산의 현황에 대한 일반적인 검토\n2. 몽골 유네스코 인간문화재제도 시행을 위한 관련 법률체계 수립에 대한 권고안 개발 및 법률의 승인과 수행을 위해 책임 정부기관에 권고안 제출. 특히 이와 관련하여 아래의 조치 채택\n3. 한-몽골 협력 사업 수행 시찰 전문가팀을 구성하여 무형유산 보호 및 유지와 관련된 실질적인 견해와 경험 공유\n4. 무형유산 보유자 위치와 분포를 확인 조사 결정 기록하기 위하여 몽골 지역, 주로 서부 지역과 아이막(행정단위)에 현지 조사팀 파견\n5. ‘몽골 무형유산 유형과 형태 목록’, ‘긴급보호가 필요한 무형유산 목록’, ‘몽골 무형유산 대표목록’ 초안을 개발하고 몽골 교육문화과학부에 제출\n6. 사업 시행을 위하여 아래의 활동들이 정의·계획되었다. 상기의 모든 검토 및 연구 분석 결과와 성과물에 기초한 몽골 무형유산 참고 설명서 초안 계획 수립. 2008 년 12 월 12 일부터 13 일에 개최된 공동 세미나 기간 동안 몽골과 한국 전문가 팀은 사업 수행에 관한 피드백을 제출했고 사업의 목적과 목표에 대한 평가 의견을 공유하였으며, 더욱 깊이 있는 활동을 위하여 지역을 선정함. 이 활동들은 몽골에 인간문화재제도 소개와 관련하여 상당한 기여를 했으며, 향후 몽골의 무형유산 보호에 도움이 될 것으로 기대

유네스코 인간문화재 프로그램의 일환으로 진행되고 있는 몽골 유네스코 인간문화재 프로그램 보급 협력사업은 몽골 무형유산의 보호를 위한 노력을 실현하기 위하여 한국 측과 협력 하에 예정된 활동 계획(첨부자료 참고)에 따라 성공적으로 시행되었다.\n\n이 사업의 주요 목표는 2003년에 채택된 유네스코 '무형유산보호협약(이하 협약)'의 시행 범위 안에서, 몽골지역에 유네스코 인간문화재제도를 소개하고 시행하여 무형유산 및 보유자를 보호·유지·홍보하는데 있다.\n\n사업 시행을 위하여 아래의 활동들이 정의·계획되었다.\n\n1. 몽골 무형유산과 보유자에 대한 과거의 연구조사 자료와 데이터 정보, 현지조사 발견물 검토 및 분석, 몽골 무형유산의 현황에 대한 일반적인 검토\n2. 몽골 유네스코 인간문화재제도 시행을 위한 관련 법률체계 수립에 대한 권고안 개발 및 법률의 승인과 수행을 위해 책임 정부기관에 권고안 제출. 특히 이와 관련하여 아래의 조치 채택\n3. 한-몽골 협력 사업 수행 시찰 전문가팀을 구성하여 무형유산 보호 및 유지와 관련된 실질적인 견해와 경험 공유\n4. 무형유산 보유자 위치와 분포를 확인 조사 결정 기록하기 위하여 몽골 지역, 주로 서부 지역과 아이막(행정단위)에 현지 조사팀 파견\n5. ‘몽골 무형유산 유형과 형태 목록’, ‘긴급보호가 필요한 무형유산 목록’, ‘몽골 무형유산 대표목록’ 초안을 개발하고 몽골 교육문화과학부에 제출\n6. 사업 시행을 위하여 아래의 활동들이 정의·계획되었다. 상기의 모든 검토 및 연구 분석 결과와 성과물에 기초한 몽골 무형유산 참고 설명서 초안 계획 수립. 2008 년 12 월 12 일부터 13 일에 개최된 공동 세미나 기간 동안 몽골과 한국 전문가 팀은 사업 수행에 관한 피드백을 제출했고 사업의 목적과 목표에 대한 평가 의견을 공유하였으며, 더욱 깊이 있는 활동을 위하여 지역을 선정함. 이 활동들은 몽골에 인간문화재제도 소개와 관련하여 상당한 기여를 했으며, 향후 몽골의 무형유산 보호에 도움이 될 것으로 기대

유네스코 인간문화재 프로그램의 일환으로 진행되고 있는 몽골 유네스코 인간문화재 프로그램 보급 협력사업은 몽골 무형유산의 보호를 위한 노력을 실현하기 위하여 한국 측과 협력 하에 예정된 활동 계획(첨부자료 참고)에 따라 성공적으로 시행되었다.\n\n이 사업의 주요 목표는 2003년에 채택된 유네스코 '무형유산보호협약(이하 협약)'의 시행 범위 안에서, 몽골지역에 유네스코 인간문화재제도를 소개하고 시행하여 무형유산 및 보유자를 보호·유지·홍보하는데 있다.\n\n사업 시행을 위하여 아래의 활동들이 정의·계획되었다.\n\n1. 몽골 무형유산과 보유자에 대한 과거의 연구조사 자료와 데이터 정보, 현지조사 발견물 검토 및 분석, 몽골 무형유산의 현황에 대한 일반적인 검토\n2. 몽골 유네스코 인간문화재제도 시행을 위한 관련 법률체계 수립에 대한 권고안 개발 및 법률의 승인과 수행을 위해 책임 정부기관에 권고안 제출. 특히 이와 관련하여 아래의 조치 채택\n3. 한-몽골 협력 사업 수행 시찰 전문가팀을 구성하여 무형유산 보호 및 유지와 관련된 실질적인 견해와 경험 공유\n4. 무형유산 보유자 위치와 분포를 확인 조사 결정 기록하기 위하여 몽골 지역, 주로 서부 지역과 아이막(행정단위)에 현지 조사팀 파견\n5. ‘몽골 무형유산 유형과 형태 목록’, ‘긴급보호가 필요한 무형유산 목록’, ‘몽골 무형유산 대표목록’ 초안을 개발하고 몽골 교육문화과학부에 제출\n6. 사업 시행을 위하여 아래의 활동들이 정의·계획되었다. 상기의 모든 검토 및 연구 분석 결과와 성과물에 기초한 몽골 무형유산 참고 설명서 초안 계획 수립. 2008 년 12 월 12 일부터 13 일에 개최된 공동 세미나 기간 동안 몽골과 한국 전문가 팀은 사업 수행에 관한 피드백을 제출했고 사업의 목적과 목표에 대한 평가 의견을 공유하였으며, 더욱 깊이 있는 활동을 위하여 지역을 선정함. 이 활동들은 몽골에 인간문화재제도 소개와 관련하여 상당한 기여를 했으며, 향후 몽골의 무형유산 보호에 도움이 될 것으로 기대