부탄 동부 다메체(Drametse) 지역에서 연행되는 탈춤을 독무로 재구성한 작품이다. 응아(Nga)는 ‘북’을, 그리고 챰(Cham 혹은 Chham)은 ‘제의용 가면 춤’을 뜻하는 말로, 다메체 응아 챰은 8세기경 부탄에 티벳 불교를 전파한 위대한 스승 ‘파드마삼바바(Padmasambhava)’를 기리는 다메체 축제 기간 동안 연행하는 춤이다. 부탄 달력으로 일 년에 두 번(다섯 번째 달과 열 번째 달) 열리는 이 축제는 수 세기 동안 ‘외기엔 텍촉 남될 쵤링’(Ogyen Tegchok Namdroel Choeling) 사원에서 주관하고 있다.\n\n다메체 응아 챰은 천상계에 사는 남녀 영웅들의 춤에서 기원했다고 전해진다. 춤은 크게 두 부분으로 구성되는데, 평화로운 신의 모습을 묘사하는 고요하고 명상적인 춤과 분노의 신을 표현하는 빠르고 격정적인 부분으로 나뉜다. 전통적으로 다메체 응아 챰은 10명의 연주자들과 16명의 남성 무용수들이 연행한다. 승복을 입은 무용수들은 실존하거나 혹은 신화 속에 등장하는 동물 모양을 본 딴 목재 가면을 쓴 채 축원 의식무를 연행한 후, 차례로 주 무대인 사원 마당에 등장해 춤을 춘다. 악단은 심벌즈와 나팔 그리고 방 응아(Bang Nga, 긴 원통형 북), 락 응아(Lag Nga, 손에 드는 원형 소고), 응아 첸(Nga Chen, 구부러진 북채로 연주하는 북)을 연주한다.\n\n부탄 사회에서 다메체 응아 챰은 종교적, 문화적으로 중요한 위상을 차지하고 있다. 사람들은 이 춤을 영적인 힘의 원천으로 여긴다. 다메체와 인근 지역의 불교 신도들은 춤을 관람하며 복을 기원한다. 19세기 들어 부탄의 여러 지역에 다메체 응아 챰의 다양한 형식이 소개되면서 오늘날에는 특정 공동체의 행사에서 벗어나 부탄의 국가적 정체성을 대표하는 예술 형식으로 발전했다. 하지만 최근 들어 연습 시간의 부족, 훈련 체계의 부재, 그리고 젊은 계층의 관심 저하로 인해 연행자와 전수자의 숫자가 갈수록 줄어들고 있다. 2008년 유네스코는 다메체 응아 챰을 인류무형유산 대표목록에 등재했다.\n\n출연자: 느가왕 톈진\n예술감독: 느가왕 톈진 (NgawangTencin)

전통 펠트 카페트 ‘알라키이즈’와 ‘쉬르닥’ (2012년 유네스코 인류무형문화유산긴급보호목록 등재)\n키르기스의 전통 수공예를 대표하는 알라키이즈(Ala-kiyiz)는 문자 그대로 ‘알록달록한 펠트’라는 뜻이며, 상단에 도드라지게 장식물들을 단 펠트 융단을 나타낸다. 알라키이즈는 장식적 요소와 함께 일상생활에서도 가정용 융단으로 널리 사용 된다. 쉬르닥(Shyrdak)은 펠트 융단을 만드는 가장 복잡한 기술인 모자이크 기법으로 제조된다. 쉬르닥의 매우 중요한 특질 중 하나는 내구성에 있다. 쉬르닥은 평균 100년 정도 사용할 수 있고, 더 오래 가는 경우도 있다.

전통 기악-성악 연주 ‘마콤 예술’ (2008년 유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재)\n마콤(Maqom)은 여러 성부로 구성되는 복잡한 작곡이며 몇 가지 특정규칙을 엄격히 고수한다는 점에서 다른 양식들과 크게 구별된다. 우즈베키스탄 영토 내에서 형성된 마콤은 악기 연주 부분인 마쉬킬로트(Mushkilot)와 성악 부분인 나스르(Nasr)두 부분으로 구성된다. 마콤은 부하라 토후국의 주도인 부하라(Bukhara), 호레즘 칸국(Khorezm Khanet)의 주도인 히바(Khiva), 코칸드 칸국의 주도인 코칸드(Kokand) 등 세 지역을 중심으로 발전하였다.\n\n그 결과 세 가지 유형의 마콤이 형성되었다. 부하라에서는 여섯 개의 마콤이 포함된 ‘샤쉬마콤(Shashmaqom)’이, 호레즘에서는 여섯 개 반의 마콤이 포함된 '호레즘 마콤(Khorezm maqoms)’이 생겼고, 코칸드에서는 네 개의 마콤을 포함한 ‘페르가나-타슈켄트 마콤 사이클(Ferghana–Tashkent maqomcy\u0002cle)’이 궁정의 음악전문가들에 의해 편집되었다. \n\n이 영상에서는 역량 있는 연주자들과 가수들이 세 가지 마콤 사이클을 모두 연주하는 공연 장면과 더불어 우즈베키스탄의 수도 타슈켄트에 있는 음악교육기관 재학생들의 연주도 보여준다.\n\n녹음은 타슈켄트시, 페르가나, 호레즘, 부하라 지역에서 각기 진행되었으며, 마콤 연구자들과 이 분야에서 후진을 양성해온 장인들과의 인터뷰로 내용이 한층 더 풍부해졌다.

몽골의 민요 장가(長歌) ‘우르틴 두우’ (2008년 유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재)\n몽골의 장가(長歌) ‘우르틴 두우(Urtin Duu)’는 세계 음악 예술에 나타난 독특한 현상이며 보기 드문 가곡 예술이다. 장가는 우렁차고 풍부한 성량을 통해 다양한 장식적 효과를 내는 길고 폭넓은 음조로 불리는 전통노래로서, 매우 다채롭고 또한 귀중하게 여겨진다.

'샤가이’ 전통 놀이 (2014년 유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재) \n샤가이(Shagai)는 양의 복사뼈로 하는 몽골의 전통놀이로, 네 개의 복사뼈는 각 위치에 따라 말, 양, 염소, 낙타 등 다른 이름으로 불린다. 복사뼈 게임에는 약 100가지의 변형된 형태가 있다. 대개의 경우는 아이들의 놀이지만 더러는 성인들도 게임에 참여한다. 샤가이 게임 중에서 제일 인기 높은 것은 복사뼈를 쏘는 놀이다

유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재(2018)\n태국의 가면 춤극인 ‘콘’은 음악과 노래, 문학, 의례, 수공예 요소가 결합된 공연예술로 전통적으로 왕실이나 귀족 가문, 명인 무용수들의 가계에서 전승되었다. 「라마야나」를 태국식으로 극화한 「라마끼얀」 서사를 중심으로 라마의 일생을 묘사한 에피소드들이 공연된다. 무용수들은 섬세하게 수놓은 의상을 입고 ‘피파트’라는 타악기 악단의 연주와 노래 그리고 내레이션에 맞추어 춤을 완성한다. 콘은 한편으로 태국 궁정에서 수세기 동안 가다듬어진 정교한 예술적 전통을 예시하며, 다른 한편으로는 매혹적인 연극 작품으로서 다양한 사회적 배경을 지닌 관객들에게 풍부한 감상 경험을 제공한다.

유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재(2008)\n전통 고전극인 ‘막용’은 말레이시아 북서부 클란탄 마을에서 유래되었고 연기·노래·음악·춤 그리고 화려한 의상이 결합된 일종의 뮤지컬이다. 대부분 여성 배우가 연기하며 극의 이야기는 말레이 전통신화 『클라탄팟타니』를 바탕으로 구성된다. 막용에 나오는 노래의 가사는 주로 왕과 왕국에 대한 충성과 전쟁에 관련된 것이며, 이러한 충성심은 종교적 신앙심과 동일시된다. 음악과 신들린 듯한 춤, 빙의 등을 통한 샤머니즘적 치료 의식과도 관련이 있다. 또한 힌두교적 요소와 이슬람교적 요소가 적절하게 혼합되어 있으며, 말레이 전통 궁중 생활의 모습이 묘사된다.

전통 명절 나브루즈에 행해지는 놀이 (2016년 유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재)\n나브루즈(Navruz)는 타지키스탄과 같은 이란계 문화의 명절이다. 오랜 겨울을 지나 찾아온 봄을 맞이하는 즐거운 명절답게 아이들은 다양한 놀이를 즐긴다. 본 영상은 다채로운 놀이를 즐기는 아이들의 모습을 담고 있다. 타직 전통 옷을 입은 소녀들이나 정장을 차려입은 소년들이 돌공기놀이와 연날리기, 자치기, 줄넘기, 제기차기, 팔씨름, 줄다리기, 그네타기, 계란 깨기, 노래부르기를 즐기는 모습은 명절다운 쾌활함과 편안함을 느끼게 해준다.

전통주택 ‘게르’의 제작기법과 의식들 (2013년 유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재)\n몽골의 게르는 목재 골조와 캔버스 천, 밧줄 등으로 구성된다. 나무 골조는 맨 꼭대기인 정수리 부분, 지붕 지지대, 벽의 격자, 문, 기둥 두 개로 이루어지는데, 각 부분별로 전문 목공들이 따로 제작한다. 게르와 그 전통 공예기술은 몽골의 유목문화와 국가적 정체성을 반영하며, 동시에 몽골의 국가적 정체성을 세계에 알리는 역할을 한다.

몽골의 모린 후르(마두금) 전통 음악 (2008년 유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재) \n몽골 전통문화의 집합체인 모린 후르(Morin Khuur, 마두금)는 윗부분에 말머리 모양의 장식이 달려있고, 말 꼬리털로 만든 현 2개를 가진 독특한 악기다. 말총으로 만든 현과 활은 넓은 음역에 걸친 뛰어난 음의 표현과 완벽한 음조의 조화와 선율을 낼 수 있다.

게임이나 대회를 뜻하는 '나담'은 매해 여름에 개최되는 몽골의 전통 축제이다. 울란바토르의 모든 마을에서는 나담 축제기간의 전후에 지역 공동체 단위의 축하행사가 열린다. 나담의 주요 행사는 몽골인들의 유목문화와 관련이 있는 말타기, 씨름과 활쏘기 등이 있다. 나담 축제는 세대를 이어 전승되며, 몽골의 문화적 정체성을 반영한다. 나담축제는 2010년에 유네스코 인류무형문화유산 대표목록에 등재되었다.

성지 및 성지와 관련된 전통지식 (2009년 유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재)\n키르기스스탄의 성소에 관한 영상이다. 중앙아시아 유목민들에게 회교도 성자들의 묘 ‘마자르(Mazars)’는 신에게 기도를 올리는 장소, 숭배 장소의 역할을 해왔다. 민족지 학자들은 마자르를 주로 성인들의 무덤으로서 인간이 조성한 것과, 인간이 만든 것이 아닌 동굴, 샘, 호수, 암괴 등 두 가지로 분류한다. \n\n오보(Obo, 나무나 돌을 쌓아 올려 만든 제단이나 탑을 의미함)예식은 샘이나 광천 등 성스러운 장소에서 거행된다. 물은 고대로부터 숭배의 대상이었으며, 키르기스스탄에는 물과 관련된 성소들이 많다. 그 장소들은 ‘불라크 마자리(Bulak mazary)’라고 불린다. 지키르 찰루우(Zikir chaluu) 예식은 번영, 회복, 평화, 다산 등의 실용적 목적의 기원을 읊조리는 정감 어린 기도를 나타낸다. 영상은 오쉬(Osh)시에 있는 술라이만-토오(Sulaiman-Too) 성산에 대해 얘기하는데, 이 산은 2009년에 키르기스스탄 최초로 세계문화유산으로 지정되었다.