PI00007786

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 이는 몸에 두르는 직사각형의 자수 숄/띠로 왼쪽 어깨에서 반대편 오른쪽 엉덩이까지 늘어뜨렸다가 다시 위로 올린다. 몸 뒤로 숄의 다른 한쪽 끝이 왼쪽 어깨 아래에서 허벅지 중간쯤까지 늘어뜨려진다. 이 숄은 삼폿과 짝을 이룬다.

PI00007787

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 이는 몸에 두르는 직사각형의 자수 숄/띠로 왼쪽 어깨에서 반대편 오른쪽 엉덩이까지 늘어뜨렸다가 다시 위로 올린다. 몸 뒤로 숄의 다른 한쪽 끝이 왼쪽 어깨 아래에서 허벅지 중간쯤까지 늘어뜨려진다. 이 숄은 삼폿과 짝을 이룬다.

PI00007783

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 이 속 셔츠는 왼쪽에만 소매가 있다. 자수 숄 아래에 입는다. 그래서 왼쪽에 속 셔츠가 보이게 된다.

PI00007784

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 이 속 셔츠는 왼쪽에만 소매가 있다. 자수 숄 아래에 입는다. 그래서 왼쪽에 속 셔츠가 보이게 된다.

PI00007781

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 자수 칼라 장신구는 목에 두르는 것으로 양쪽 어깨를 덮는다. 자수 숄 위에 착용한다.

PI00007782

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 자수 칼라 장신구는 목에 두르는 것으로 양쪽 어깨를 덮는다. 자수 숄 위에 착용한다.

PI00007779

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 손목 장신구 한 세트는 콩 레악 팔찌 1개, 칸트룸 팔찌 2개, 트라빌 다이 팔찌 1개, 친-체안 크랑 팔찌 1개, 슬레욱 테스 1개, 총 6개의 개별 악세서리로 구성된다. 콩 레악은 가장 위에 착용하며 그다음 칸트룸 팔찌, 크라빌 다이, 친-체안 크랑, 그리고 슬레욱 테스를 각각 차례로 착용한다.

PI00007780

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 손목 장신구 한 세트는 콩 레악 팔찌 1개, 칸트룸 팔찌 2개, 트라빌 다이 팔찌 1개, 친-체안 크랑 팔찌 1개, 슬레욱 테스 1개, 총 6개의 개별 악세서리로 구성된다. 콩 레악은 가장 위에 착용하며 그다음 칸트룸 팔찌, 크라빌 다이, 친-체안 크랑, 그리고 슬레욱 테스를 각각 차례로 착용한다.

PI00007776

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 손목 장신구 한 세트는 콩 레악 팔찌 1개, 칸트룸 팔찌 2개, 트라빌 다이 팔찌 1개, 친-체안 크랑 팔찌 1개, 슬레욱 테스 1개, 총 6개의 개별 악세서리로 구성된다. 콩 레악은 가장 위에 착용하며 그다음 칸트룸 팔찌, 크라빌 다이, 친-체안 크랑, 그리고 슬레욱 테스를 각각 차례로 착용한다.

PI00007777

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 손목 장신구 한 세트는 콩 레악 팔찌 1개, 칸트룸 팔찌 2개, 트라빌 다이 팔찌 1개, 친-체안 크랑 팔찌 1개, 슬레욱 테스 1개, 총 6개의 개별 악세서리로 구성된다. 콩 레악은 가장 위에 착용하며 그다음 칸트룸 팔찌, 크라빌 다이, 친-체안 크랑, 그리고 슬레욱 테스를 각각 차례로 착용한다.

PI00007778

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 손목 장신구 한 세트는 콩 레악 팔찌 1개, 칸트룸 팔찌 2개, 트라빌 다이 팔찌 1개, 친-체안 크랑 팔찌 1개, 슬레욱 테스 1개, 총 6개의 개별 악세서리로 구성된다. 콩 레악은 가장 위에 착용하며 그다음 칸트룸 팔찌, 크라빌 다이, 친-체안 크랑, 그리고 슬레욱 테스를 각각 차례로 착용한다.

PI00007774

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 발목 장신구 한 세트는 캉 초욱과 크라빌 초엥, 두개의 고리로 구성된다. 캉 초욱은 크라빌 초엥 위에 착용한다.

PI00007775

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 발목 장신구 한 세트는 캉 초욱과 크라빌 초엥, 두개의 고리로 구성된다. 캉 초욱은 크라빌 초엥 위에 착용한다.

PI00007770

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 귀장신구

PI00007771

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 귀장신구

PI00004211

This ancient theatre form created by Malaysia’s Malay communities combines acting, vocal and instrumental music, gestures and elaborate costumes. Specific to the villages of Kelantan in northwest Malaysia, where the tradition originated, Mak Yong is performed mainly as entertainment or for ritual purposes related to healing practices.

PI00007759

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 갈란드 펜던트는 머리장식품에 부착하여 왼쪽 귀 앞에 오도록 하고 아래로 늘어뜨린다. 이 갈란드는 참파(또는 미첼리아 알바(Michelia Alba) / 매그놀리아 참파카(Magnolia Champaca))와 자스민꽃을 번갈아가며 만든다. 갈란드는 생화나 조화 어느 것이든 가능하다.

PI00007727

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 하누만의 지물

PI00007604

Performance to celebrate the Life Prolonging Ceremony of a Head Monk of another monastery.

PI00007574

The male roles, Preah Ream and Preah Leak, who wear mask, the troupe of Cambodian Youth for Lkhon Khol.

PI00007628

피타콘은 매년 3월에서 7월 사이, 3일에 걸쳐서 태국 러이의 단사이 지방에서 열리는 가면 축제로, 신들에 대한 경의를 표현하고, 마을의 보호와 농번기의 풍족한 비를 발원하는 의식을 포함한다. 젊은 남자들은 다양한 색채의 나부끼는 의상을 입고, 혼령을 묘사한 피타콘 가면을 쓴다. 원색으로 된 긴 코가 특징인 피타콘 가면은 모자, 얼굴, 코 3개의 주요 구성 요소로 이루어진다. 모자는 찹쌀밥을 담기 위해 쓰던 대나무로 엮은 전통 용기 ‘후앗’으로 만든다.

PI00007698

말레이시아 프를리스주에서 활동하는 설화 이야기꾼을 ‘아왕 바틸’이라 부른다. 그는 '바틸(물을 저장하는 황동 그릇)'을 두드리며 희극적인 이야기를 들려준다. 바틸 외에도 바이올린, 세루나이(피리), 레바나(북), 근당 테리나이(장구)와 같은 다른 악기도 연주한다. 주로 결혼식이 열리는 잔칫집에서 진행되는 아왕 바틸의 공연은 때로 며칠에 걸쳐 계속되기도 한다. 아왕 바틸은 보통 나무로 제작되는 흰색과 붉은색 마스크 두 개를 번갈아 쓰는데, 하나는 군인 ‘훌루발랑’을, 다른 하나는 점쟁이 ‘왁 누줌’을 묘사한다. 오늘날 디지털 매체의 출현으로 아왕 바틸의 역할은 축소되었지만 프를리스주에서 활동하는 이 이야기꾼은 여전히 유쾌한 입담으로 사람들을 즐겁게 해준다. '투이'나무로 만든 이 가면은 아왕 바틸이 왁 누줌이라는 등장인물에 대해 이야기할 때 사용된다. 붉은 색과 흰색을 칠한다.

PI00005939

Balinese dance is an organic part which is always reflected in the character of the supporting community. The main idea of Balinese dance is life balance. Life balance between physical and mental aspects, balance between male and female, balance between spiritual and material sense. These aspects of balance are then dramatized in Balinese dance. ln the era after Indonesia's independence, many new dance creations were created. Nevertheless, the modern dance creation is still based on traditional values. Changes that appear only exist in the composition and interpretation of songs into motion.

PI00007772

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 귀장신구

PI00007741

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 발목 장신구 한 세트는 캉 초욱과 크라빌 초엥, 두개의 고리로 구성된다. 캉 초욱은 크라빌 초엥 위에 착용한다.

PI00007619

The certificate of the Lkhon Khol Wat Svay Andet in the UNESCO List of ICH in Need of Urgent Safeguarding.

PI00007589

Hanuman (Monkey General in the Reamker), called Lok Ta Kamhaeng, become the local deity for worship.

PI00007797

유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재(2018) 태국의 가면 춤극인 ‘콘’은 음악과 노래, 문학, 의례, 수공예 요소가 결합된 공연예술로 전통적으로 왕실이나 귀족 가문, 명인 무용수들의 가계에서 전승되었다. 「라마야나」를 태국식으로 극화한 「라마끼얀」 서사를 중심으로 라마의 일생을 묘사한 에피소드들이 공연된다. 무용수들은 섬세하게 수놓은 의상을 입고 ‘피파트’라는 타악기 악단의 연주와 노래 그리고 내레이션에 맞추어 춤을 완성한다. 콘은 한편으로 태국 궁정에서 수세기 동안 가다듬어진 정교한 예술적 전통을 예시하며, 다른 한편으로는 매혹적인 연극 작품으로서 다양한 사회적 배경을 지닌 관객들에게 풍부한 감상 경험을 제공한다. 토사칸(라바나)은 랑카의 악마왕이다. 태국 콘 가면 춤극에서 토사칸 가면은 보통 여러 층으로 쌓은 초록색 얼굴을 보고 알 수 있다. 하지만 금색의 토사칸 가면이 전체 이야기를 통틀어 딱 한 장면에서 등장하는데 바로 그가 납치해온 시다(시타)를 방문하여 그녀에게 구애할 때다.

PI00007559

토사칸(라바나)의 아들 인토라칫은 랑카의 왕세자로 라마끼엔(태국판 라마야나)의 주요 등장인물 중 하나다. 콘(Khon) 가면 춤극에서 인토라칫의 가면은 초록색 얼굴에 눈을 크게 뜨고 입은 다물고 있는 모습이다.

PI00001707

Balinese dance is an organic part which is always reflected in the character of the supporting community. The main idea of Balinese dance is life balance. Life balance between physical and mental aspects, balance between male and female, balance between spiritual and material sense. These aspects of balance are then dramatized in Balinese dance. ln the era after Indonesia's independence, many new dance creations were created. Nevertheless, the modern dance creation is still based on traditional values. Changes that appear only exist in the composition and interpretation of songs into motion.

PI00007812

유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재(2008) 전통 고전극인 ‘막용’은 말레이시아 북서부 클란탄 마을에서 유래되었고 연기·노래·음악·춤 그리고 화려한 의상이 결합된 일종의 뮤지컬이다. 대부분 여성 배우가 연기하며 극의 이야기는 말레이 전통신화 『클라탄팟타니』를 바탕으로 구성된다. 막용에 나오는 노래의 가사는 주로 왕과 왕국에 대한 충성과 전쟁에 관련된 것이며, 이러한 충성심은 종교적 신앙심과 동일시된다. 음악과 신들린 듯한 춤, 빙의 등을 통한 샤머니즘적 치료 의식과도 관련이 있다. 또한 힌두교적 요소와 이슬람교적 요소가 적절하게 혼합되어 있으며, 말레이 전통 궁중 생활의 모습이 묘사된다. 반짝이는 테두리와 보석장식이 있는 특별한 벨벳천으로 만든 팔찌

PI00007773

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 귀장신구

PI00007736

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 손목 장신구 한 세트는 콩 레악 팔찌 1개, 칸트룸 팔찌 2개, 트라빌 다이 팔찌 1개, 친-체안 크랑 팔찌 1개, 슬레욱 테스 1개, 총 6개의 개별 악세서리로 구성된다. 콩 레악은 가장 위에 착용하며 그다음 칸트룸 팔찌, 크라빌 다이, 친-체안 크랑, 그리고 슬레욱 테스를 각각 차례로 착용한다.

PI00007618

The MCFA research team surveyed and discussed how importance of nomination of Lkhon Khol in the UNESCO List of ICH with dance masters, manager, head monk and local authorities.

PI00007588

Hanuman (Monkey General in the Reamker), called Lok Ta Kamhaeng, become the local deity for worship.

PI00007798

유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재(2018) 태국의 가면 춤극인 ‘콘’은 음악과 노래, 문학, 의례, 수공예 요소가 결합된 공연예술로 전통적으로 왕실이나 귀족 가문, 명인 무용수들의 가계에서 전승되었다. 「라마야나」를 태국식으로 극화한 「라마끼얀」 서사를 중심으로 라마의 일생을 묘사한 에피소드들이 공연된다. 무용수들은 섬세하게 수놓은 의상을 입고 ‘피파트’라는 타악기 악단의 연주와 노래 그리고 내레이션에 맞추어 춤을 완성한다. 콘은 한편으로 태국 궁정에서 수세기 동안 가다듬어진 정교한 예술적 전통을 예시하며, 다른 한편으로는 매혹적인 연극 작품으로서 다양한 사회적 배경을 지닌 관객들에게 풍부한 감상 경험을 제공한다. 토사칸(라바나)은 랑카의 악마왕이다. 태국 콘 가면 춤극에서 토사칸 가면은 보통 여러 층으로 쌓은 초록색 얼굴을 보고 알 수 있다. 하지만 금색의 토사칸 가면이 전체 이야기를 통틀어 딱 한 장면에서 등장하는데 바로 그가 납치해온 시다(시타)를 방문하여 그녀에게 구애할 때다.

PI00007560

토사칸(라바나)의 아들 인토라칫은 랑카의 왕세자로 라마끼엔(태국판 라마야나)의 주요 등장인물 중 하나다. 콘(Khon) 가면 춤극에서 인토라칫의 가면은 초록색 얼굴에 눈을 크게 뜨고 입은 다물고 있는 모습이다.

PI00001708

Balinese dance is an organic part which is always reflected in the character of the supporting community. The main idea of Balinese dance is life balance. Life balance between physical and mental aspects, balance between male and female, balance between spiritual and material sense. These aspects of balance are then dramatized in Balinese dance. ln the era after Indonesia's independence, many new dance creations were created. Nevertheless, the modern dance creation is still based on traditional values. Changes that appear only exist in the composition and interpretation of songs into motion.

PI00007811

유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재(2008) 전통 고전극인 ‘막용’은 말레이시아 북서부 클란탄 마을에서 유래되었고 연기·노래·음악·춤 그리고 화려한 의상이 결합된 일종의 뮤지컬이다. 대부분 여성 배우가 연기하며 극의 이야기는 말레이 전통신화 『클라탄팟타니』를 바탕으로 구성된다. 막용에 나오는 노래의 가사는 주로 왕과 왕국에 대한 충성과 전쟁에 관련된 것이며, 이러한 충성심은 종교적 신앙심과 동일시된다. 음악과 신들린 듯한 춤, 빙의 등을 통한 샤머니즘적 치료 의식과도 관련이 있다. 또한 힌두교적 요소와 이슬람교적 요소가 적절하게 혼합되어 있으며, 말레이 전통 궁중 생활의 모습이 묘사된다. 어깨와 목에 두르는 정교하고 화려한 구슬 장식

PI00004210

This ancient theatre form created by Malaysia’s Malay communities combines acting, vocal and instrumental music, gestures and elaborate costumes. Specific to the villages of Kelantan in northwest Malaysia, where the tradition originated, Mak Yong is performed mainly as entertainment or for ritual purposes related to healing practices.

PI00007760

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 갈란드 펜던트는 머리장식품에 부착하여 왼쪽 귀 앞에 오도록 하고 아래로 늘어뜨린다. 이 갈란드는 참파(또는 미첼리아 알바(Michelia Alba) / 매그놀리아 참파카(Magnolia Champaca))와 자스민꽃을 번갈아가며 만든다. 갈란드는 생화나 조화 어느 것이든 가능하다.

PI00007725

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 라바나의 지물

PI00007603

Lkhon Khol performance to mark the Meak Bochea, a Buddhist ceremony.

PI00007573

Pin Peat orchestra and narrator accompany the Lkhon Khol performance.

PI00007627

피타콘은 매년 3월에서 7월 사이, 3일에 걸쳐서 태국 러이의 단사이 지방에서 열리는 가면 축제로, 신들에 대한 경의를 표현하고, 마을의 보호와 농번기의 풍족한 비를 발원하는 의식을 포함한다. 젊은 남자들은 다양한 색채의 나부끼는 의상을 입고, 혼령을 묘사한 피타콘 가면을 쓴다. 원색으로 된 긴 코가 특징인 피타콘 가면은 모자, 얼굴, 코 3개의 주요 구성 요소로 이루어진다. 모자는 찹쌀밥을 담기 위해 쓰던 대나무로 엮은 전통 용기 ‘후앗’으로 만든다.

PI00007699

말레이시아 프를리스주에서 활동하는 설화 이야기꾼을 ‘아왕 바틸’이라 부른다. 그는 '바틸(물을 저장하는 황동 그릇)'을 두드리며 희극적인 이야기를 들려준다. 바틸 외에도 바이올린, 세루나이(피리), 레바나(북), 근당 테리나이(장구)와 같은 다른 악기도 연주한다. 주로 결혼식이 열리는 잔칫집에서 진행되는 아왕 바틸의 공연은 때로 며칠에 걸쳐 계속되기도 한다. 아왕 바틸은 보통 나무로 제작되는 흰색과 붉은색 마스크 두 개를 번갈아 쓰는데, 하나는 군인 ‘훌루발랑’을, 다른 하나는 점쟁이 ‘왁 누줌’을 묘사한다. 오늘날 디지털 매체의 출현으로 아왕 바틸의 역할은 축소되었지만 프를리스주에서 활동하는 이 이야기꾼은 여전히 유쾌한 입담으로 사람들을 즐겁게 해준다. '투이'나무로 만든 이 가면은 아왕 바틸이 왁 누줌이라는 등장인물에 대해 이야기할 때 사용된다. 붉은 색과 흰색을 칠한다.

PI00005940

Balinese dance is an organic part which is always reflected in the character of the supporting community. The main idea of Balinese dance is life balance. Life balance between physical and mental aspects, balance between male and female, balance between spiritual and material sense. These aspects of balance are then dramatized in Balinese dance. ln the era after Indonesia's independence, many new dance creations were created. Nevertheless, the modern dance creation is still based on traditional values. Changes that appear only exist in the composition and interpretation of songs into motion.

PI00004209

This ancient theatre form created by Malaysia’s Malay communities combines acting, vocal and instrumental music, gestures and elaborate costumes. Specific to the villages of Kelantan in northwest Malaysia, where the tradition originated, Mak Yong is performed mainly as entertainment or for ritual purposes related to healing practices.

PI00007751

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 목 펜던트는 자수 칼라 장신구와 자수 숄 위에 건다.

PI00007720

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 라바나의 지물

PI00007602

Lkhon Khol dance is also offer to the spirit in the ritual.

PI00007572

Lkhon Khol narrator.

PI00007626

피타콘은 매년 3월에서 7월 사이, 3일에 걸쳐서 태국 러이의 단사이 지방에서 열리는 가면 축제로, 신들에 대한 경의를 표현하고, 마을의 보호와 농번기의 풍족한 비를 발원하는 의식을 포함한다. 젊은 남자들은 다양한 색채의 나부끼는 의상을 입고, 혼령을 묘사한 피타콘 가면을 쓴다. 원색으로 된 긴 코가 특징인 피타콘 가면은 모자, 얼굴, 코 3개의 주요 구성 요소로 이루어진다. 모자는 찹쌀밥을 담기 위해 쓰던 대나무로 엮은 전통 용기 ‘후앗’으로 만든다.

PI00007700

말레이시아 프를리스주에서 활동하는 설화 이야기꾼을 ‘아왕 바틸’이라 부른다. 그는 '바틸(물을 저장하는 황동 그릇)'을 두드리며 희극적인 이야기를 들려준다. 바틸 외에도 바이올린, 세루나이(피리), 레바나(북), 근당 테리나이(장구)와 같은 다른 악기도 연주한다. 주로 결혼식이 열리는 잔칫집에서 진행되는 아왕 바틸의 공연은 때로 며칠에 걸쳐 계속되기도 한다. 아왕 바틸은 보통 나무로 제작되는 흰색과 붉은색 마스크 두 개를 번갈아 쓰는데, 하나는 군인 ‘훌루발랑’을, 다른 하나는 점쟁이 ‘왁 누줌’을 묘사한다. 오늘날 디지털 매체의 출현으로 아왕 바틸의 역할은 축소되었지만 프를리스주에서 활동하는 이 이야기꾼은 여전히 유쾌한 입담으로 사람들을 즐겁게 해준다. '투이'나무로 만든 이 가면은 아왕 바틸이 왁 누줌이라는 등장인물에 대해 이야기할 때 사용된다. 붉은 색과 흰색을 칠한다.

PI00003722

Rejang Renteng Dance performance at Besakih

PI00007767

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 손목 장신구 한 세트는 콩 레악 팔찌 1개, 칸트룸 팔찌 2개, 트라빌 다이 팔찌 1개, 친-체안 크랑 팔찌 1개, 슬레욱 테스 1개, 총 6개의 개별 악세서리로 구성된다. 콩 레악은 가장 위에 착용하며 그다음 칸트룸 팔찌, 크라빌 다이, 친-체안 크랑, 그리고 슬레욱 테스를 각각 차례로 착용한다.

PI00007737

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 손목 장신구 한 세트는 콩 레악 팔찌 1개, 칸트룸 팔찌 2개, 트라빌 다이 팔찌 1개, 친-체안 크랑 팔찌 1개, 슬레욱 테스 1개, 총 6개의 개별 악세서리로 구성된다. 콩 레악은 가장 위에 착용하며 그다음 칸트룸 팔찌, 크라빌 다이, 친-체안 크랑, 그리고 슬레욱 테스를 각각 차례로 착용한다.

PI00007617

The dance stage built by UNESCO Phnom Penh Office in 2000 is now occupied by the villagers, who have no land to live.

PI00007587

The mediums are possessed by spirit getting on the performance stage to oversee the ceremony and bless the performers and spectators

PI00007799

유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재(2018) 태국의 가면 춤극인 ‘콘’은 음악과 노래, 문학, 의례, 수공예 요소가 결합된 공연예술로 전통적으로 왕실이나 귀족 가문, 명인 무용수들의 가계에서 전승되었다. 「라마야나」를 태국식으로 극화한 「라마끼얀」 서사를 중심으로 라마의 일생을 묘사한 에피소드들이 공연된다. 무용수들은 섬세하게 수놓은 의상을 입고 ‘피파트’라는 타악기 악단의 연주와 노래 그리고 내레이션에 맞추어 춤을 완성한다. 콘은 한편으로 태국 궁정에서 수세기 동안 가다듬어진 정교한 예술적 전통을 예시하며, 다른 한편으로는 매혹적인 연극 작품으로서 다양한 사회적 배경을 지닌 관객들에게 풍부한 감상 경험을 제공한다. 토사칸(라바나)은 랑카의 악마왕이다. 태국 콘 가면 춤극에서 토사칸 가면은 보통 여러 층으로 쌓은 초록색 얼굴을 보고 알 수 있다. 하지만 금색의 토사칸 가면이 전체 이야기를 통틀어 딱 한 장면에서 등장하는데 바로 그가 납치해온 시다(시타)를 방문하여 그녀에게 구애할 때다.

PI00007561

토사칸(라바나)의 아들 인토라칫은 랑카의 왕세자로 라마끼엔(태국판 라마야나)의 주요 등장인물 중 하나다. 콘(Khon) 가면 춤극에서 인토라칫의 가면은 초록색 얼굴에 눈을 크게 뜨고 입은 다물고 있는 모습이다.

PI00001709

Balinese dance is an organic part which is always reflected in the character of the supporting community. The main idea of Balinese dance is life balance. Life balance between physical and mental aspects, balance between male and female, balance between spiritual and material sense. These aspects of balance are then dramatized in Balinese dance. ln the era after Indonesia's independence, many new dance creations were created. Nevertheless, the modern dance creation is still based on traditional values. Changes that appear only exist in the composition and interpretation of songs into motion.

PI00007808

유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재(2008) 전통 고전극인 ‘막용’은 말레이시아 북서부 클란탄 마을에서 유래되었고 연기·노래·음악·춤 그리고 화려한 의상이 결합된 일종의 뮤지컬이다. 대부분 여성 배우가 연기하며 극의 이야기는 말레이 전통신화 『클라탄팟타니』를 바탕으로 구성된다. 막용에 나오는 노래의 가사는 주로 왕과 왕국에 대한 충성과 전쟁에 관련된 것이며, 이러한 충성심은 종교적 신앙심과 동일시된다. 음악과 신들린 듯한 춤, 빙의 등을 통한 샤머니즘적 치료 의식과도 관련이 있다. 또한 힌두교적 요소와 이슬람교적 요소가 적절하게 혼합되어 있으며, 말레이 전통 궁중 생활의 모습이 묘사된다. 벵쿵은 허리에 두르는 천으로 된 넓은 띠다. 악세서리의 일부로 대개 막용 의상과 함께 입는다. 펜딩은 말레이 은/금 벨트 버클로 수공으로 조각되어 있으며 벵쿵과 함께 착용한다.

PI00007768

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 손목 장신구 한 세트는 콩 레악 팔찌 1개, 칸트룸 팔찌 2개, 트라빌 다이 팔찌 1개, 친-체안 크랑 팔찌 1개, 슬레욱 테스 1개, 총 6개의 개별 악세서리로 구성된다. 콩 레악은 가장 위에 착용하며 그다음 칸트룸 팔찌, 크라빌 다이, 친-체안 크랑, 그리고 슬레욱 테스를 각각 차례로 착용한다.

PI00007738

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 손목 장신구 한 세트는 콩 레악 팔찌 1개, 칸트룸 팔찌 2개, 트라빌 다이 팔찌 1개, 친-체안 크랑 팔찌 1개, 슬레욱 테스 1개, 총 6개의 개별 악세서리로 구성된다. 콩 레악은 가장 위에 착용하며 그다음 칸트룸 팔찌, 크라빌 다이, 친-체안 크랑, 그리고 슬레욱 테스를 각각 차례로 착용한다.

PI00007616

Costumes and masks were donated by UNESCO Phnom Penh Office in 2000.

PI00007586

The mediums are possessed by spirit getting on the performance stage to oversee the ceremony and bless the performers and spectators.

PI00007794

유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재(2018) 태국의 가면 춤극인 ‘콘’은 음악과 노래, 문학, 의례, 수공예 요소가 결합된 공연예술로 전통적으로 왕실이나 귀족 가문, 명인 무용수들의 가계에서 전승되었다. 「라마야나」를 태국식으로 극화한 「라마끼얀」 서사를 중심으로 라마의 일생을 묘사한 에피소드들이 공연된다. 무용수들은 섬세하게 수놓은 의상을 입고 ‘피파트’라는 타악기 악단의 연주와 노래 그리고 내레이션에 맞추어 춤을 완성한다. 콘은 한편으로 태국 궁정에서 수세기 동안 가다듬어진 정교한 예술적 전통을 예시하며, 다른 한편으로는 매혹적인 연극 작품으로서 다양한 사회적 배경을 지닌 관객들에게 풍부한 감상 경험을 제공한다. 하누만은 라마끼엔의 주인공이다. 그는 라마(Rama)의 원숭이 부대 사령관으로 강인함, 영웅적 행동, 확고한 탁월성 그리고 라마에 대한 정서적 헌신이 이상적으로 결합된 존재로 여겨진다. 태국 콘 가면 춤극에서 하누만 가면은 하얀 얼굴에 크게 벌린 입으로 묘사된다.

PI00007562

토사칸(라바나)의 아들 인토라칫은 랑카의 왕세자로 라마끼엔(태국판 라마야나)의 주요 등장인물 중 하나다. 콘(Khon) 가면 춤극에서 인토라칫의 가면은 초록색 얼굴에 눈을 크게 뜨고 입은 다물고 있는 모습이다.

PI00001710

Balinese dance is an organic part which is always reflected in the character of the supporting community. The main idea of Balinese dance is life balance. Life balance between physical and mental aspects, balance between male and female, balance between spiritual and material sense. These aspects of balance are then dramatized in Balinese dance. ln the era after Indonesia's independence, many new dance creations were created. Nevertheless, the modern dance creation is still based on traditional values. Changes that appear only exist in the composition and interpretation of songs into motion.

PI00007809

유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재(2008) 전통 고전극인 ‘막용’은 말레이시아 북서부 클란탄 마을에서 유래되었고 연기·노래·음악·춤 그리고 화려한 의상이 결합된 일종의 뮤지컬이다. 대부분 여성 배우가 연기하며 극의 이야기는 말레이 전통신화 『클라탄팟타니』를 바탕으로 구성된다. 막용에 나오는 노래의 가사는 주로 왕과 왕국에 대한 충성과 전쟁에 관련된 것이며, 이러한 충성심은 종교적 신앙심과 동일시된다. 음악과 신들린 듯한 춤, 빙의 등을 통한 샤머니즘적 치료 의식과도 관련이 있다. 또한 힌두교적 요소와 이슬람교적 요소가 적절하게 혼합되어 있으며, 말레이 전통 궁중 생활의 모습이 묘사된다. 벵쿵은 허리에 두르는 천으로 된 넓은 띠다. 악세서리의 일부로 대개 막용 의상과 함께 입는다. 펜딩은 말레이 은/금 벨트 버클로 수공으로 조각되어 있으며 벵쿵과 함께 착용한다.

PI00004208

This ancient theatre form created by Malaysia’s Malay communities combines acting, vocal and instrumental music, gestures and elaborate costumes. Specific to the villages of Kelantan in northwest Malaysia, where the tradition originated, Mak Yong is performed mainly as entertainment or for ritual purposes related to healing practices.

PI00007752

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 목 펜던트는 자수 칼라 장신구와 자수 숄 위에 건다.

PI00007718

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 라바나의 지물

PI00007601

Wat Svay Andet’s spirit ritual is also held annually.

PI00007571

Demon and Monkey characters of the Lkhon Khol form.

PI00007625

피타콘은 매년 3월에서 7월 사이, 3일에 걸쳐서 태국 러이의 단사이 지방에서 열리는 가면 축제로, 신들에 대한 경의를 표현하고, 마을의 보호와 농번기의 풍족한 비를 발원하는 의식을 포함한다. 젊은 남자들은 다양한 색채의 나부끼는 의상을 입고, 혼령을 묘사한 피타콘 가면을 쓴다. 원색으로 된 긴 코가 특징인 피타콘 가면은 모자, 얼굴, 코 3개의 주요 구성 요소로 이루어진다. 모자는 찹쌀밥을 담기 위해 쓰던 대나무로 엮은 전통 용기 ‘후앗’으로 만든다.

PI00007695

말레이시아 프를리스주에서 활동하는 설화 이야기꾼을 ‘아왕 바틸’이라 부른다. 그는 '바틸(물을 저장하는 황동 그릇)'을 두드리며 희극적인 이야기를 들려준다. 바틸 외에도 바이올린, 세루나이(피리), 레바나(북), 근당 테리나이(장구)와 같은 다른 악기도 연주한다. 주로 결혼식이 열리는 잔칫집에서 진행되는 아왕 바틸의 공연은 때로 며칠에 걸쳐 계속되기도 한다. 아왕 바틸은 보통 나무로 제작되는 흰색과 붉은색 마스크 두 개를 번갈아 쓰는데, 하나는 군인 ‘훌루발랑’을, 다른 하나는 점쟁이 ‘왁 누줌’을 묘사한다. 오늘날 디지털 매체의 출현으로 아왕 바틸의 역할은 축소되었지만 프를리스주에서 활동하는 이 이야기꾼은 여전히 유쾌한 입담으로 사람들을 즐겁게 해준다. '투이'나무로 만든 이 가면은 아왕 바틸이 훌루발랑이라는 등장인물에 대해 이야기할 때 사용된다. 붉은 색과 흰색을 칠한다.

PI00003720

Rejang Renteng Dance performance at Besakih

PI00004207

This ancient theatre form created by Malaysia’s Malay communities combines acting, vocal and instrumental music, gestures and elaborate costumes. Specific to the villages of Kelantan in northwest Malaysia, where the tradition originated, Mak Yong is performed mainly as entertainment or for ritual purposes related to healing practices.

PI00007753

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 목 펜던트는 자수 칼라 장신구와 자수 숄 위에 건다.

PI00007719

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 라바나의 지물

PI00007600

Villagers and dancers’ relative helped dancers in dressing up.

PI00007570

Lkhon Khol Performance by the troupe of Cambodian Youth for Lkhon Khol.

PI00007624

피타콘은 매년 3월에서 7월 사이, 3일에 걸쳐서 태국 러이의 단사이 지방에서 열리는 가면 축제로, 신들에 대한 경의를 표현하고, 마을의 보호와 농번기의 풍족한 비를 발원하는 의식을 포함한다. 젊은 남자들은 다양한 색채의 나부끼는 의상을 입고, 혼령을 묘사한 피타콘 가면을 쓴다. 원색으로 된 긴 코가 특징인 피타콘 가면은 모자, 얼굴, 코 3개의 주요 구성 요소로 이루어진다. 모자는 찹쌀밥을 담기 위해 쓰던 대나무로 엮은 전통 용기 ‘후앗’으로 만든다.

PI00007696

말레이시아 프를리스주에서 활동하는 설화 이야기꾼을 ‘아왕 바틸’이라 부른다. 그는 '바틸(물을 저장하는 황동 그릇)'을 두드리며 희극적인 이야기를 들려준다. 바틸 외에도 바이올린, 세루나이(피리), 레바나(북), 근당 테리나이(장구)와 같은 다른 악기도 연주한다. 주로 결혼식이 열리는 잔칫집에서 진행되는 아왕 바틸의 공연은 때로 며칠에 걸쳐 계속되기도 한다. 아왕 바틸은 보통 나무로 제작되는 흰색과 붉은색 마스크 두 개를 번갈아 쓰는데, 하나는 군인 ‘훌루발랑’을, 다른 하나는 점쟁이 ‘왁 누줌’을 묘사한다. 오늘날 디지털 매체의 출현으로 아왕 바틸의 역할은 축소되었지만 프를리스주에서 활동하는 이 이야기꾼은 여전히 유쾌한 입담으로 사람들을 즐겁게 해준다. '투이'나무로 만든 이 가면은 아왕 바틸이 훌루발랑이라는 등장인물에 대해 이야기할 때 사용된다. 붉은 색과 흰색을 칠한다.

PI00003718

Rejang Renteng Dance performance at Besakih

PI00007769

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 손목 장신구 한 세트는 콩 레악 팔찌 1개, 칸트룸 팔찌 2개, 트라빌 다이 팔찌 1개, 친-체안 크랑 팔찌 1개, 슬레욱 테스 1개, 총 6개의 개별 악세서리로 구성된다. 콩 레악은 가장 위에 착용하며 그다음 칸트룸 팔찌, 크라빌 다이, 친-체안 크랑, 그리고 슬레욱 테스를 각각 차례로 착용한다.

PI00007739

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 손목 장신구 한 세트는 콩 레악 팔찌 1개, 칸트룸 팔찌 2개, 트라빌 다이 팔찌 1개, 친-체안 크랑 팔찌 1개, 슬레욱 테스 1개, 총 6개의 개별 악세서리로 구성된다. 콩 레악은 가장 위에 착용하며 그다음 칸트룸 팔찌, 크라빌 다이, 친-체안 크랑, 그리고 슬레욱 테스를 각각 차례로 착용한다.

PI00007615

Master Im Sruon receives an honorable title as Human Living Treasure for the King in 2023.

PI00007585

In the middle night of the annual performance, the offerings made for spirits on the stage.

PI00007795

유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재(2018) 태국의 가면 춤극인 ‘콘’은 음악과 노래, 문학, 의례, 수공예 요소가 결합된 공연예술로 전통적으로 왕실이나 귀족 가문, 명인 무용수들의 가계에서 전승되었다. 「라마야나」를 태국식으로 극화한 「라마끼얀」 서사를 중심으로 라마의 일생을 묘사한 에피소드들이 공연된다. 무용수들은 섬세하게 수놓은 의상을 입고 ‘피파트’라는 타악기 악단의 연주와 노래 그리고 내레이션에 맞추어 춤을 완성한다. 콘은 한편으로 태국 궁정에서 수세기 동안 가다듬어진 정교한 예술적 전통을 예시하며, 다른 한편으로는 매혹적인 연극 작품으로서 다양한 사회적 배경을 지닌 관객들에게 풍부한 감상 경험을 제공한다. 하누만은 라마끼엔의 주인공이다. 그는 라마(Rama)의 원숭이 부대 사령관으로 강인함, 영웅적 행동, 확고한 탁월성 그리고 라마에 대한 정서적 헌신이 이상적으로 결합된 존재로 여겨진다. 태국 콘 가면 춤극에서 하누만 가면은 하얀 얼굴에 크게 벌린 입으로 묘사된다.

PI00007487

‘태국의 가면 춤극 콘(Khon Masked Dance Drama)’은 음악과 노래, 문학, 의식, 수공예 요소가 결합된 공연예술이다. 우아한 춤 동작과 악기 연주, 노래, 반짝이는 의상이 하나로 어우러진 콘 공연은 세상에 질서와 정의를 가져다준 비슈누(Vishnu) 신의 현현(顯現)인 영웅 라마(Rama)의 영광을 묘사한다. 많은 에피소드는 숲에서의 여행, 라마가 이끈 원숭이 군대, 거인들의 왕 똣사깐(Thosakan) 군대와의 전투 등 라마의 일생을 묘사한다. 한편으로 콘은 수세기 동안 샴/타이 궁정에서 숙련된 기예를 보여준 수준 높은 예술이지만 다른 한편으로는 다양한 사회적 배경을 가진 관중이 즐기며 해석할 수 있는 드라마틱한 연극이다. 콘은 나이나 지위가 높은 사람들을 존경하도록 만들고, 지도자와 추종자의 상호의존과 통치자의 명예나 권선징악을 강조하는 교훈적 기능이 강하다. 전통적으로 콘은 과거 왕가나 귀족층, 명인인 무용수들의 가계에서 전승되었다. 오늘날의 전승은 여전히 전통적인 방식을 고수하되 최근에는 주로 교육기관에서 전승한다. 젊은이들이 다가가기 쉬운 훈련이나 공연 동아리의 설립 등을 포함하여, 연행의 지속성을 확보하기 위해 한마음으로 노력하고 있다. 하누만은 라마끼엔의 주인공이다. 그는 라마(Rama)의 원숭이 부대 사령관으로 강인함, 영웅적 행동, 확고한 탁월성 그리고 라마에 대한 정서적 헌신이 이상적으로 결합된 존재로 여겨진다. 태국 콘 가면 춤극에서 하누만 가면은 하얀 얼굴에 크게 벌린 입으로 묘사된다.

PI00001711

Balinese dance is an organic part which is always reflected in the character of the supporting community. The main idea of Balinese dance is life balance. Life balance between physical and mental aspects, balance between male and female, balance between spiritual and material sense. These aspects of balance are then dramatized in Balinese dance. ln the era after Indonesia's independence, many new dance creations were created. Nevertheless, the modern dance creation is still based on traditional values. Changes that appear only exist in the composition and interpretation of songs into motion.

PI00007810

유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재(2008) 전통 고전극인 ‘막용’은 말레이시아 북서부 클란탄 마을에서 유래되었고 연기·노래·음악·춤 그리고 화려한 의상이 결합된 일종의 뮤지컬이다. 대부분 여성 배우가 연기하며 극의 이야기는 말레이 전통신화 『클라탄팟타니』를 바탕으로 구성된다. 막용에 나오는 노래의 가사는 주로 왕과 왕국에 대한 충성과 전쟁에 관련된 것이며, 이러한 충성심은 종교적 신앙심과 동일시된다. 음악과 신들린 듯한 춤, 빙의 등을 통한 샤머니즘적 치료 의식과도 관련이 있다. 또한 힌두교적 요소와 이슬람교적 요소가 적절하게 혼합되어 있으며, 말레이 전통 궁중 생활의 모습이 묘사된다. 벵쿵은 허리에 두르는 천으로 된 넓은 띠다. 악세서리의 일부로 대개 막용 의상과 함께 입는다. 펜딩은 말레이 은/금 벨트 버클로 수공으로 조각되어 있으며 벵쿵과 함께 착용한다.

PI00007764

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 금속 체인 띠는 종종 한 줄 혹은 그 이상이 되기도 하는데, 자수 숄 위에 왼쪽 어깨에서 반대편 오른쪽 엉덩이까지 내려오도록 몸에 두른다.

PI00007740

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 손목 장신구 한 세트는 콩 레악 팔찌 1개, 칸트룸 팔찌 2개, 트라빌 다이 팔찌 1개, 친-체안 크랑 팔찌 1개, 슬레욱 테스 1개, 총 6개의 개별 악세서리로 구성된다. 콩 레악은 가장 위에 착용하며 그다음 칸트룸 팔찌, 크라빌 다이, 친-체안 크랑, 그리고 슬레욱 테스를 각각 차례로 착용한다.

PI00007614

The new dance stage was built with the financial contribution of MCFA and the community.

PI00007584

The female role (right) of Wat Svay Andet troupe.

PI00007796

유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재(2018) 태국의 가면 춤극인 ‘콘’은 음악과 노래, 문학, 의례, 수공예 요소가 결합된 공연예술로 전통적으로 왕실이나 귀족 가문, 명인 무용수들의 가계에서 전승되었다. 「라마야나」를 태국식으로 극화한 「라마끼얀」 서사를 중심으로 라마의 일생을 묘사한 에피소드들이 공연된다. 무용수들은 섬세하게 수놓은 의상을 입고 ‘피파트’라는 타악기 악단의 연주와 노래 그리고 내레이션에 맞추어 춤을 완성한다. 콘은 한편으로 태국 궁정에서 수세기 동안 가다듬어진 정교한 예술적 전통을 예시하며, 다른 한편으로는 매혹적인 연극 작품으로서 다양한 사회적 배경을 지닌 관객들에게 풍부한 감상 경험을 제공한다. 하누만은 라마끼엔의 주인공이다. 그는 라마(Rama)의 원숭이 부대 사령관으로 강인함, 영웅적 행동, 확고한 탁월성 그리고 라마에 대한 정서적 헌신이 이상적으로 결합된 존재로 여겨진다. 태국 콘 가면 춤극에서 하누만 가면은 하얀 얼굴에 크게 벌린 입으로 묘사된다.

PI00007488

‘태국의 가면 춤극 콘(Khon Masked Dance Drama)’은 음악과 노래, 문학, 의식, 수공예 요소가 결합된 공연예술이다. 우아한 춤 동작과 악기 연주, 노래, 반짝이는 의상이 하나로 어우러진 콘 공연은 세상에 질서와 정의를 가져다준 비슈누(Vishnu) 신의 현현(顯現)인 영웅 라마(Rama)의 영광을 묘사한다. 많은 에피소드는 숲에서의 여행, 라마가 이끈 원숭이 군대, 거인들의 왕 똣사깐(Thosakan) 군대와의 전투 등 라마의 일생을 묘사한다. 한편으로 콘은 수세기 동안 샴/타이 궁정에서 숙련된 기예를 보여준 수준 높은 예술이지만 다른 한편으로는 다양한 사회적 배경을 가진 관중이 즐기며 해석할 수 있는 드라마틱한 연극이다. 콘은 나이나 지위가 높은 사람들을 존경하도록 만들고, 지도자와 추종자의 상호의존과 통치자의 명예나 권선징악을 강조하는 교훈적 기능이 강하다. 전통적으로 콘은 과거 왕가나 귀족층, 명인인 무용수들의 가계에서 전승되었다. 오늘날의 전승은 여전히 전통적인 방식을 고수하되 최근에는 주로 교육기관에서 전승한다. 젊은이들이 다가가기 쉬운 훈련이나 공연 동아리의 설립 등을 포함하여, 연행의 지속성을 확보하기 위해 한마음으로 노력하고 있다. 하누만은 라마끼엔의 주인공이다. 그는 라마(Rama)의 원숭이 부대 사령관으로 강인함, 영웅적 행동, 확고한 탁월성 그리고 라마에 대한 정서적 헌신이 이상적으로 결합된 존재로 여겨진다. 태국 콘 가면 춤극에서 하누만 가면은 하얀 얼굴에 크게 벌린 입으로 묘사된다.

PI00001712

Balinese dance is an organic part which is always reflected in the character of the supporting community. The main idea of Balinese dance is life balance. Life balance between physical and mental aspects, balance between male and female, balance between spiritual and material sense. These aspects of balance are then dramatized in Balinese dance. ln the era after Indonesia's independence, many new dance creations were created. Nevertheless, the modern dance creation is still based on traditional values. Changes that appear only exist in the composition and interpretation of songs into motion.

PI00007806

유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재(2008) 전통 고전극인 ‘막용’은 말레이시아 북서부 클란탄 마을에서 유래되었고 연기·노래·음악·춤 그리고 화려한 의상이 결합된 일종의 뮤지컬이다. 대부분 여성 배우가 연기하며 극의 이야기는 말레이 전통신화 『클라탄팟타니』를 바탕으로 구성된다. 막용에 나오는 노래의 가사는 주로 왕과 왕국에 대한 충성과 전쟁에 관련된 것이며, 이러한 충성심은 종교적 신앙심과 동일시된다. 음악과 신들린 듯한 춤, 빙의 등을 통한 샤머니즘적 치료 의식과도 관련이 있다. 또한 힌두교적 요소와 이슬람교적 요소가 적절하게 혼합되어 있으며, 말레이 전통 궁중 생활의 모습이 묘사된다. 케리스는 비대칭 단검으로 철과 니켈이 함유된 철을 번갈아가며 겹겹이 발라 만들어진 독특한 칼날 패턴을 가지고 있다. 케리스는 왕국에 대한 왕의 권위를 상징하는 것으로 막용 공연에서 사용된다.

PI00004206

This ancient theatre form created by Malaysia’s Malay communities combines acting, vocal and instrumental music, gestures and elaborate costumes. Specific to the villages of Kelantan in northwest Malaysia, where the tradition originated, Mak Yong is performed mainly as entertainment or for ritual purposes related to healing practices.

PI00007754

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 목 펜던트는 자수 칼라 장신구와 자수 숄 위에 건다.

PI00007715

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 원뿔형 관은 공주, 왕의 배우자 혹은 신을 연기하는 여성 역할의 무용수가 쓴다.

PI00007599

Villagers and dancers’ relative helped dancers in dressing up.

PI00007623

피타콘은 매년 3월에서 7월 사이, 3일에 걸쳐서 태국 러이의 단사이 지방에서 열리는 가면 축제로, 신들에 대한 경의를 표현하고, 마을의 보호와 농번기의 풍족한 비를 발원하는 의식을 포함한다. 젊은 남자들은 다양한 색채의 나부끼는 의상을 입고, 혼령을 묘사한 피타콘 가면을 쓴다. 원색으로 된 긴 코가 특징인 피타콘 가면은 모자, 얼굴, 코 3개의 주요 구성 요소로 이루어진다. 모자는 찹쌀밥을 담기 위해 쓰던 대나무로 엮은 전통 용기 ‘후앗’으로 만든다.

PI00007697

말레이시아 프를리스주에서 활동하는 설화 이야기꾼을 ‘아왕 바틸’이라 부른다. 그는 '바틸(물을 저장하는 황동 그릇)'을 두드리며 희극적인 이야기를 들려준다. 바틸 외에도 바이올린, 세루나이(피리), 레바나(북), 근당 테리나이(장구)와 같은 다른 악기도 연주한다. 주로 결혼식이 열리는 잔칫집에서 진행되는 아왕 바틸의 공연은 때로 며칠에 걸쳐 계속되기도 한다. 아왕 바틸은 보통 나무로 제작되는 흰색과 붉은색 마스크 두 개를 번갈아 쓰는데, 하나는 군인 ‘훌루발랑’을, 다른 하나는 점쟁이 ‘왁 누줌’을 묘사한다. 오늘날 디지털 매체의 출현으로 아왕 바틸의 역할은 축소되었지만 프를리스주에서 활동하는 이 이야기꾼은 여전히 유쾌한 입담으로 사람들을 즐겁게 해준다. '투이'나무로 만든 이 가면은 아왕 바틸이 훌루발랑이라는 등장인물에 대해 이야기할 때 사용된다. 붉은 색과 흰색을 칠한다.

PI00003715

Rejang Dewa Dance performance at Besakih

PI00004205

This ancient theatre form created by Malaysia’s Malay communities combines acting, vocal and instrumental music, gestures and elaborate costumes. Specific to the villages of Kelantan in northwest Malaysia, where the tradition originated, Mak Yong is performed mainly as entertainment or for ritual purposes related to healing practices.

PI00007748

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 팔에 두르는 이 장신구는 왼쪽 팔에 착용한다.

PI00007716

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 원뿔형 관은 공주, 왕의 배우자 혹은 신을 연기하는 여성 역할의 무용수가 쓴다.

PI00007598

Villagers in the community helped to prepare ritual objects and cook food during the annual ceremony.

PI00007563

나라이 혹은 비슈누는 힌두 서사시 라마야나에 등장하는 최고의 신이다. 그의 화신 혹은 아바타 중 하나가 바로 라마다. 태국 콘 가면 춤극에서 나라이 가면은 자주색이며 왕관을 쓰고 있다.

PI00003713

Rejang Dewa Dance performance at Besakih

PI00007765

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 금속 체인 띠는 종종 한 줄 혹은 그 이상이 되기도 하는데, 자수 숄 위에 왼쪽 어깨에서 반대편 오른쪽 엉덩이까지 내려오도록 몸에 두른다.

PI00007732

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 손목 장신구 한 세트는 콩 레악 팔찌 1개, 칸트룸 팔찌 2개, 트라빌 다이 팔찌 1개, 친-체안 크랑 팔찌 1개, 슬레욱 테스 1개, 총 6개의 개별 악세서리로 구성된다. 콩 레악은 가장 위에 착용하며 그다음 칸트룸 팔찌, 크라빌 다이, 친-체안 크랑, 그리고 슬레욱 테스를 각각 차례로 착용한다.

PI00007613

Representatives of MCFA and UNESCO Phnom Penh Office donated money to the Wat Svay Andet troupe

PI00007583

The demon and monkey roles of Wat Svay Andet troupe wear masks as the same as other troupes.

PI00007791

유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재(2018) 태국의 가면 춤극인 ‘콘’은 음악과 노래, 문학, 의례, 수공예 요소가 결합된 공연예술로 전통적으로 왕실이나 귀족 가문, 명인 무용수들의 가계에서 전승되었다. 「라마야나」를 태국식으로 극화한 「라마끼얀」 서사를 중심으로 라마의 일생을 묘사한 에피소드들이 공연된다. 무용수들은 섬세하게 수놓은 의상을 입고 ‘피파트’라는 타악기 악단의 연주와 노래 그리고 내레이션에 맞추어 춤을 완성한다. 콘은 한편으로 태국 궁정에서 수세기 동안 가다듬어진 정교한 예술적 전통을 예시하며, 다른 한편으로는 매혹적인 연극 작품으로서 다양한 사회적 배경을 지닌 관객들에게 풍부한 감상 경험을 제공한다. 토사칸(라바나)의 아들 인토라칫은 랑카의 왕세자로 라마끼엔(태국판 라마야나)의 주요 등장인물 중 하나다. 콘(Khon) 가면 춤극에서 인토라칫의 가면은 초록색 얼굴에 눈을 크게 뜨고 입은 다물고 있는 모습이다.

PI00007489

‘태국의 가면 춤극 콘(Khon Masked Dance Drama)’은 음악과 노래, 문학, 의식, 수공예 요소가 결합된 공연예술이다. 우아한 춤 동작과 악기 연주, 노래, 반짝이는 의상이 하나로 어우러진 콘 공연은 세상에 질서와 정의를 가져다준 비슈누(Vishnu) 신의 현현(顯現)인 영웅 라마(Rama)의 영광을 묘사한다. 많은 에피소드는 숲에서의 여행, 라마가 이끈 원숭이 군대, 거인들의 왕 똣사깐(Thosakan) 군대와의 전투 등 라마의 일생을 묘사한다. 한편으로 콘은 수세기 동안 샴/타이 궁정에서 숙련된 기예를 보여준 수준 높은 예술이지만 다른 한편으로는 다양한 사회적 배경을 가진 관중이 즐기며 해석할 수 있는 드라마틱한 연극이다. 콘은 나이나 지위가 높은 사람들을 존경하도록 만들고, 지도자와 추종자의 상호의존과 통치자의 명예나 권선징악을 강조하는 교훈적 기능이 강하다. 전통적으로 콘은 과거 왕가나 귀족층, 명인인 무용수들의 가계에서 전승되었다. 오늘날의 전승은 여전히 전통적인 방식을 고수하되 최근에는 주로 교육기관에서 전승한다. 젊은이들이 다가가기 쉬운 훈련이나 공연 동아리의 설립 등을 포함하여, 연행의 지속성을 확보하기 위해 한마음으로 노력하고 있다. 하누만은 라마끼엔의 주인공이다. 그는 라마(Rama)의 원숭이 부대 사령관으로 강인함, 영웅적 행동, 확고한 탁월성 그리고 라마에 대한 정서적 헌신이 이상적으로 결합된 존재로 여겨진다. 태국 콘 가면 춤극에서 하누만 가면은 하얀 얼굴에 크게 벌린 입으로 묘사된다.

PI00001713

Balinese dance is an organic part which is always reflected in the character of the supporting community. The main idea of Balinese dance is life balance. Life balance between physical and mental aspects, balance between male and female, balance between spiritual and material sense. These aspects of balance are then dramatized in Balinese dance. ln the era after Indonesia's independence, many new dance creations were created. Nevertheless, the modern dance creation is still based on traditional values. Changes that appear only exist in the composition and interpretation of songs into motion.

PI00007807

유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재(2008) 전통 고전극인 ‘막용’은 말레이시아 북서부 클란탄 마을에서 유래되었고 연기·노래·음악·춤 그리고 화려한 의상이 결합된 일종의 뮤지컬이다. 대부분 여성 배우가 연기하며 극의 이야기는 말레이 전통신화 『클라탄팟타니』를 바탕으로 구성된다. 막용에 나오는 노래의 가사는 주로 왕과 왕국에 대한 충성과 전쟁에 관련된 것이며, 이러한 충성심은 종교적 신앙심과 동일시된다. 음악과 신들린 듯한 춤, 빙의 등을 통한 샤머니즘적 치료 의식과도 관련이 있다. 또한 힌두교적 요소와 이슬람교적 요소가 적절하게 혼합되어 있으며, 말레이 전통 궁중 생활의 모습이 묘사된다. 케리스는 비대칭 단검으로 철과 니켈이 함유된 철을 번갈아가며 겹겹이 발라 만들어진 독특한 칼날 패턴을 가지고 있다. 케리스는 왕국에 대한 왕의 권위를 상징하는 것으로 막용 공연에서 사용된다.

PI00007766

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 금속 체인 띠는 종종 한 줄 혹은 그 이상이 되기도 하는데, 자수 숄 위에 왼쪽 어깨에서 반대편 오른쪽 엉덩이까지 내려오도록 몸에 두른다.

PI00007733

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 손목 장신구 한 세트는 콩 레악 팔찌 1개, 칸트룸 팔찌 2개, 트라빌 다이 팔찌 1개, 친-체안 크랑 팔찌 1개, 슬레욱 테스 1개, 총 6개의 개별 악세서리로 구성된다. 콩 레악은 가장 위에 착용하며 그다음 칸트룸 팔찌, 크라빌 다이, 친-체안 크랑, 그리고 슬레욱 테스를 각각 차례로 착용한다.

PI00007612

Mr. Poch Phay, Lkhon Khol Troupe Manager.

PI00007582

The male roles, Preah Ream and Preah Leak, of the Wat Svay Andet troupe, who do not wear masks in the performance.

PI00007792

유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재(2018) 태국의 가면 춤극인 ‘콘’은 음악과 노래, 문학, 의례, 수공예 요소가 결합된 공연예술로 전통적으로 왕실이나 귀족 가문, 명인 무용수들의 가계에서 전승되었다. 「라마야나」를 태국식으로 극화한 「라마끼얀」 서사를 중심으로 라마의 일생을 묘사한 에피소드들이 공연된다. 무용수들은 섬세하게 수놓은 의상을 입고 ‘피파트’라는 타악기 악단의 연주와 노래 그리고 내레이션에 맞추어 춤을 완성한다. 콘은 한편으로 태국 궁정에서 수세기 동안 가다듬어진 정교한 예술적 전통을 예시하며, 다른 한편으로는 매혹적인 연극 작품으로서 다양한 사회적 배경을 지닌 관객들에게 풍부한 감상 경험을 제공한다. 토사칸(라바나)의 아들 인토라칫은 랑카의 왕세자로 라마끼엔(태국판 라마야나)의 주요 등장인물 중 하나다. 콘(Khon) 가면 춤극에서 인토라칫의 가면은 초록색 얼굴에 눈을 크게 뜨고 입은 다물고 있는 모습이다.

PI00007490

‘태국의 가면 춤극 콘(Khon Masked Dance Drama)’은 음악과 노래, 문학, 의식, 수공예 요소가 결합된 공연예술이다. 우아한 춤 동작과 악기 연주, 노래, 반짝이는 의상이 하나로 어우러진 콘 공연은 세상에 질서와 정의를 가져다준 비슈누(Vishnu) 신의 현현(顯現)인 영웅 라마(Rama)의 영광을 묘사한다. 많은 에피소드는 숲에서의 여행, 라마가 이끈 원숭이 군대, 거인들의 왕 똣사깐(Thosakan) 군대와의 전투 등 라마의 일생을 묘사한다. 한편으로 콘은 수세기 동안 샴/타이 궁정에서 숙련된 기예를 보여준 수준 높은 예술이지만 다른 한편으로는 다양한 사회적 배경을 가진 관중이 즐기며 해석할 수 있는 드라마틱한 연극이다. 콘은 나이나 지위가 높은 사람들을 존경하도록 만들고, 지도자와 추종자의 상호의존과 통치자의 명예나 권선징악을 강조하는 교훈적 기능이 강하다. 전통적으로 콘은 과거 왕가나 귀족층, 명인인 무용수들의 가계에서 전승되었다. 오늘날의 전승은 여전히 전통적인 방식을 고수하되 최근에는 주로 교육기관에서 전승한다. 젊은이들이 다가가기 쉬운 훈련이나 공연 동아리의 설립 등을 포함하여, 연행의 지속성을 확보하기 위해 한마음으로 노력하고 있다. 하누만은 라마끼엔의 주인공이다. 그는 라마(Rama)의 원숭이 부대 사령관으로 강인함, 영웅적 행동, 확고한 탁월성 그리고 라마에 대한 정서적 헌신이 이상적으로 결합된 존재로 여겨진다. 태국 콘 가면 춤극에서 하누만 가면은 하얀 얼굴에 크게 벌린 입으로 묘사된다.

PI00001714

Balinese dance is an organic part which is always reflected in the character of the supporting community. The main idea of Balinese dance is life balance. Life balance between physical and mental aspects, balance between male and female, balance between spiritual and material sense. These aspects of balance are then dramatized in Balinese dance. ln the era after Indonesia's independence, many new dance creations were created. Nevertheless, the modern dance creation is still based on traditional values. Changes that appear only exist in the composition and interpretation of songs into motion.

PI00007803

유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재(2008) 전통 고전극인 ‘막용’은 말레이시아 북서부 클란탄 마을에서 유래되었고 연기·노래·음악·춤 그리고 화려한 의상이 결합된 일종의 뮤지컬이다. 대부분 여성 배우가 연기하며 극의 이야기는 말레이 전통신화 『클라탄팟타니』를 바탕으로 구성된다. 막용에 나오는 노래의 가사는 주로 왕과 왕국에 대한 충성과 전쟁에 관련된 것이며, 이러한 충성심은 종교적 신앙심과 동일시된다. 음악과 신들린 듯한 춤, 빙의 등을 통한 샤머니즘적 치료 의식과도 관련이 있다. 또한 힌두교적 요소와 이슬람교적 요소가 적절하게 혼합되어 있으며, 말레이 전통 궁중 생활의 모습이 묘사된다. 막용극의 주인공인 팍용이 드는 대나무 라탄은 권력과 백성에 대한 통치력의 상징이다.

PI00004204

This ancient theatre form created by Malaysia’s Malay communities combines acting, vocal and instrumental music, gestures and elaborate costumes. Specific to the villages of Kelantan in northwest Malaysia, where the tradition originated, Mak Yong is performed mainly as entertainment or for ritual purposes related to healing practices.

PI00007749

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 팔에 두르는 이 장신구는 왼쪽 팔에 착용한다.

PI00007717

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 원뿔형 관은 공주, 왕의 배우자 혹은 신을 연기하는 여성 역할의 무용수가 쓴다.

PI00007597

Villagers in the community helped to prepare ritual objects and cook food during the annual ceremony.

PI00007564

나라이 혹은 비슈누는 힌두 서사시 라마야나에 등장하는 최고의 신이다. 그의 화신 혹은 아바타 중 하나가 바로 라마다. 태국 콘 가면 춤극에서 나라이 가면은 자주색이며 왕관을 쓰고 있다.

PI00003711

Legong dance at Batubulan

PI00002089

Mak Yong Traditional Theatre is normally portrayed as a Malay dance drama that contains acting, dancing and singing. There is a consensus that Mak Yong originated from the ancestry of the Kelantan-Patani Government, and said to have established around 400 years ago at the Malay sultanate palace of Kelantan-Patani. Then it spred to the states of Terengganu and Kedah after which it settled at Serdang Muda, Sumatera and Riau Islands, Indonesia. A Mak Yong traditional performance does not use lots of props, set and background to portray a scene. Its performance structure is permanent and uniform although the storyline is different. A traditional performance in villages is held in an open theatre. The audiences sit on three sides while the fourth side is for musicians. Most characters are acted by women and the storylines are based on traditional folk stories. The Buka Panggung (literally translated as ‘Opening the Theatre’) ceremony starts a performance followed by the story plot and ends with the Tutup Panggung (or ‘Closing the Theatre’) ceremony. In the Buka Panggung ceremony the performance begins with the Mengadap Rebab segment, that is paying homage to the rebab (oud), the main musical instrument regarded as a chaste element in a performance. The actor who plays the Peran Tua character, that is the Elder Joker, pays homage to the oud and places it in the middle of the theatre while Jong Dongdang sings the song ‘San Gendang’. The actors who play the characters of Pak Yong, Mak Yong and Jong Dongdang stand in a circle while the maidens sing the song ‘Sedayung Mak Yong’ or the song ‘Sedara’. At the end of the song Pak Yong instructs the maidens to return to the palace, and this marks the end of the segment. The main characters are Pak Yong, Mak Yong, the King, Queen, Elder Joker and Junior Joker. There are also other characters like the Royal Soothsayer, Ship Captain, Guru, soldiers, genie, ghost and giant, depending on the storyline. The main musical instruments are a three-string oud, two drums and two gongs. There are also additional instruments to increase the degree of the melodious sound like cymbal, small bells and flute. In the year 2005 Mak Yong was recognised and proclaimed as “A Masterpiece of the Oral and Intangible Heritage of Humanity” by the United Nation Education, Scientific and Cultural Organisation (UNESCO). In the year 2008 Mak Yong was proclaimed as A Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity.

PI00007750

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 팔에 두르는 이 장신구는 왼쪽 팔에 착용한다.

PI00007712

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 라바나 가면은 3층으로 되어 있으며 9개의 머리 혹은 얼굴이 표현되어 있다. 맨 아랫층에는 커다란 악마의 얼굴(윗턱에는 크게 벌린 입에 야생 수퇘지의 커다란 송곳니가 있음.)이 하나, 뒷면에는 다른 세 개의 작은 악마 얼굴이 있고, 중간 층에는 4개의 악마 얼굴이 있다. 맨 윗층은 인간의 얼굴로 되어 있다. 맨 아래층과 중간층의 악마 얼굴은 푸른색(혹은 때로는 금색)이며 맨 윗층의 인간 얼굴은 하얀색이다. 라바나 가면은 라바나 악마 역할에 사용된다.

PI00007596

Crowded villagers watched the performance during the annual ceremony.

PI00007565

나라이 혹은 비슈누는 힌두 서사시 라마야나에 등장하는 최고의 신이다. 그의 화신 혹은 아바타 중 하나가 바로 라마다. 태국 콘 가면 춤극에서 나라이 가면은 자주색이며 왕관을 쓰고 있다.

PI00003710

Baris Gede performance at Pura Besakih

PI00007761

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 생화든 조화든 무용수는 오른쪽 귀 위에 커다란 꽃 한송이를 꽂는다.

PI00007734

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 손목 장신구 한 세트는 콩 레악 팔찌 1개, 칸트룸 팔찌 2개, 트라빌 다이 팔찌 1개, 친-체안 크랑 팔찌 1개, 슬레욱 테스 1개, 총 6개의 개별 악세서리로 구성된다. 콩 레악은 가장 위에 착용하며 그다음 칸트룸 팔찌, 크라빌 다이, 친-체안 크랑, 그리고 슬레욱 테스를 각각 차례로 착용한다.

PI00007611

Venerable Chea Bunthoeun, Monk Chief of Svay Andet Monastery.

PI00007581

The troupe of Lkhon Khol Wat Svay Andet.

PI00007793

유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재(2018) 태국의 가면 춤극인 ‘콘’은 음악과 노래, 문학, 의례, 수공예 요소가 결합된 공연예술로 전통적으로 왕실이나 귀족 가문, 명인 무용수들의 가계에서 전승되었다. 「라마야나」를 태국식으로 극화한 「라마끼얀」 서사를 중심으로 라마의 일생을 묘사한 에피소드들이 공연된다. 무용수들은 섬세하게 수놓은 의상을 입고 ‘피파트’라는 타악기 악단의 연주와 노래 그리고 내레이션에 맞추어 춤을 완성한다. 콘은 한편으로 태국 궁정에서 수세기 동안 가다듬어진 정교한 예술적 전통을 예시하며, 다른 한편으로는 매혹적인 연극 작품으로서 다양한 사회적 배경을 지닌 관객들에게 풍부한 감상 경험을 제공한다. 토사칸(라바나)의 아들 인토라칫은 랑카의 왕세자로 라마끼엔(태국판 라마야나)의 주요 등장인물 중 하나다. 콘(Khon) 가면 춤극에서 인토라칫의 가면은 초록색 얼굴에 눈을 크게 뜨고 입은 다물고 있는 모습이다.

PI00007486

‘태국의 가면 춤극 콘(Khon Masked Dance Drama)’은 음악과 노래, 문학, 의식, 수공예 요소가 결합된 공연예술이다. 우아한 춤 동작과 악기 연주, 노래, 반짝이는 의상이 하나로 어우러진 콘 공연은 세상에 질서와 정의를 가져다준 비슈누(Vishnu) 신의 현현(顯現)인 영웅 라마(Rama)의 영광을 묘사한다. 많은 에피소드는 숲에서의 여행, 라마가 이끈 원숭이 군대, 거인들의 왕 똣사깐(Thosakan) 군대와의 전투 등 라마의 일생을 묘사한다. 한편으로 콘은 수세기 동안 샴/타이 궁정에서 숙련된 기예를 보여준 수준 높은 예술이지만 다른 한편으로는 다양한 사회적 배경을 가진 관중이 즐기며 해석할 수 있는 드라마틱한 연극이다. 콘은 나이나 지위가 높은 사람들을 존경하도록 만들고, 지도자와 추종자의 상호의존과 통치자의 명예나 권선징악을 강조하는 교훈적 기능이 강하다. 전통적으로 콘은 과거 왕가나 귀족층, 명인인 무용수들의 가계에서 전승되었다. 오늘날의 전승은 여전히 전통적인 방식을 고수하되 최근에는 주로 교육기관에서 전승한다. 젊은이들이 다가가기 쉬운 훈련이나 공연 동아리의 설립 등을 포함하여, 연행의 지속성을 확보하기 위해 한마음으로 노력하고 있다. 하누만은 라마끼엔의 주인공이다. 그는 라마(Rama)의 원숭이 부대 사령관으로 강인함, 영웅적 행동, 확고한 탁월성 그리고 라마에 대한 정서적 헌신이 이상적으로 결합된 존재로 여겨진다. 태국 콘 가면 춤극에서 하누만 가면은 하얀 얼굴에 크게 벌린 입으로 묘사된다.

PI00001715

Balinese dance is an organic part which is always reflected in the character of the supporting community. The main idea of Balinese dance is life balance. Life balance between physical and mental aspects, balance between male and female, balance between spiritual and material sense. These aspects of balance are then dramatized in Balinese dance. ln the era after Indonesia's independence, many new dance creations were created. Nevertheless, the modern dance creation is still based on traditional values. Changes that appear only exist in the composition and interpretation of songs into motion.

PI00007804

유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재(2008) 전통 고전극인 ‘막용’은 말레이시아 북서부 클란탄 마을에서 유래되었고 연기·노래·음악·춤 그리고 화려한 의상이 결합된 일종의 뮤지컬이다. 대부분 여성 배우가 연기하며 극의 이야기는 말레이 전통신화 『클라탄팟타니』를 바탕으로 구성된다. 막용에 나오는 노래의 가사는 주로 왕과 왕국에 대한 충성과 전쟁에 관련된 것이며, 이러한 충성심은 종교적 신앙심과 동일시된다. 음악과 신들린 듯한 춤, 빙의 등을 통한 샤머니즘적 치료 의식과도 관련이 있다. 또한 힌두교적 요소와 이슬람교적 요소가 적절하게 혼합되어 있으며, 말레이 전통 궁중 생활의 모습이 묘사된다. 막용극의 주인공인 팍용이 드는 대나무 라탄은 권력과 백성에 대한 통치력의 상징이다.

PI00007762

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 생화든 조화든 무용수는 오른쪽 귀 위에 커다란 꽃 한송이를 꽂는다.

PI00007735

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 손목 장신구 한 세트는 콩 레악 팔찌 1개, 칸트룸 팔찌 2개, 트라빌 다이 팔찌 1개, 친-체안 크랑 팔찌 1개, 슬레욱 테스 1개, 총 6개의 개별 악세서리로 구성된다. 콩 레악은 가장 위에 착용하며 그다음 칸트룸 팔찌, 크라빌 다이, 친-체안 크랑, 그리고 슬레욱 테스를 각각 차례로 착용한다.

PI00007610

Master Heng Sao, is one of the surviving dance masters, who revived the dance troupe after the Khmer Rouge Regime.

PI00007580

Preah Vihear, the main temple of Wat Svay Andet.

PI00007788

유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재(2018) 태국의 가면 춤극인 ‘콘’은 음악과 노래, 문학, 의례, 수공예 요소가 결합된 공연예술로 전통적으로 왕실이나 귀족 가문, 명인 무용수들의 가계에서 전승되었다. 「라마야나」를 태국식으로 극화한 「라마끼얀」 서사를 중심으로 라마의 일생을 묘사한 에피소드들이 공연된다. 무용수들은 섬세하게 수놓은 의상을 입고 ‘피파트’라는 타악기 악단의 연주와 노래 그리고 내레이션에 맞추어 춤을 완성한다. 콘은 한편으로 태국 궁정에서 수세기 동안 가다듬어진 정교한 예술적 전통을 예시하며, 다른 한편으로는 매혹적인 연극 작품으로서 다양한 사회적 배경을 지닌 관객들에게 풍부한 감상 경험을 제공한다. 나라이 혹은 비슈누는 힌두 서사시 라마야나에 등장하는 최고의 신이다. 그의 화신 혹은 아바타 중 하나가 바로 라마다. 태국 콘 가면 춤극에서 나라이 가면은 자주색이며 왕관을 쓰고 있다.

PI00007034

콘(Khon) 탈춤은 태국의 가면극 가운데 가장 대표적인 춤으로, 화려한 자수가 놓인 전통의상과 함께 장인들이 제작한 정교한 가면, 칼 등의 소품까지 태국 전통의 다양한 공예 예술 장르를 한눈에 볼 수 있는 공연이다. 전통적으로 콘 탈춤은 오직 왕궁 안에서만 공연하며 왕족인 남성들만 출 수 있었다. 전통적인 콘 공연에는 가면을 쓴 100여 명의 무용수들을 비롯해 극을 설명하는 서술자(Narrator)와 대규모 피파드(Piphat, 현악기와 타악기로 구성한 태국의 전통 음악 연주단), 코러스들이 참가한다. 콘의 주제와 내용은 라마키엔(Ramikien)에 뿌리를 두고 있다. 라마키엔은 ‘마하바라타 (Mahbhrata, BC 3세기)’와 함께 인도의 2대 서사시로 꼽히는 라마야나(Ramayana, BC 2세기)를 17세기에 태국을 통일한 톤부리 왕조의 탁신 피야탁 왕대에 이르러 태국식 이야기로 변형한 서사시이다. 인도 라마야나에서는 ‘라마’를 힌두교의 신인 비슈누(Vishnu)의 화신으로 표현하지만 라마키엔에서는 힌두교적인 요소들을 벗겨내고 라마를 ‘붓다’의 전생으로 묘사한다. 라마키엔은 시대를 관통하며 가면극과 인형극, 그림자 놀이, 고전적인 무용극 등 다양한 공연의 소재로 활용되었다. 또한 많은 화가들이 사원을 장식하는 그림의 주제로 삼기도 했는데, 왕궁인 ‘그랜드 팔래스’와 에메랄드 사원 ‘왓 프라캐우’ 본당에서도 그림으로 묘사된 ‘라마키엔’을 볼 수 있다. 콘 탈춤이 정확히 언제, 어디에서 유래되었는지는 정확하지 않으나 최초로 ‘콘’을 언급한 기록은 1529년에 쓰인 태국 고대 문학 ‘Lilit Phra Lo'에서 확인할 수 있다. ‘콘’이라는 말은 드럼과 비슷한 전통 악기의 이름을 뜻하거나 혹은 콘 탈춤 공연에서 입는 의상처럼 ‘머리부터 발끝까지 몸을 장식한다’는 뜻의 타밀어에서 유래되었다고도 알려진다. 이밖에 캄보디아 크메르(Kamer)어 사전에서는 역할극(role-play)을 뜻하는 말로 콘(Khon)이라는 단어가 등장한다. 콘 탈춤에서는 서술자의 낭송에 맞춰 춤꾼들이 무언으로 연기를 한다. 콘의 배역은 크게 영웅인 왕자, 공주, 거인 그리고 원숭이이다. 무대에서는 거인과 원숭이 역할만 가면을 쓰는데, 특히 원숭이 전사 하누만(Hanuman)과 파라 람(Phra Ram)은 콘에서 가장 중요한 배역이다. 춤 동작은 실제와 같은 자연스러운 움직임을 강조한다. 원숭이 전사 역할은 원숭이의 몸짓을 똑같이 모사하되 아름답고 정제된 춤 동작으로 표현하는 것이 핵심이다. 재주넘기와 같은 어려운 동작을 유연하게 소화하기 위해 콘 무용수들은 매우 어린 나이부터 훈련을 받아야만 한다. 현대의 콘 탈춤은 ‘라콘나이(Lakhon Nai, 왕실의 전통 인형 춤극)에서 많은 영향을 받았다. 이전에는 남성이 맡았던 역할을 현대에는 여성들이 추며, 천사나 여신의 역할을 맡거나 원숭이와 악령으로 분하기도 한다. 여자 무용수들이 추는 변형된 콘 탈춤은 ‘Khon Phu Ying'으로 불리며, 'La Khon'은 콘 인형극을 뜻한다. 출연자: 수파차이 인사왕(Insawang Suphachai) 예술감독: 수파차이 인사왕(Insawang Suphachai)

PI00001716

Balinese dance is an organic part which is always reflected in the character of the supporting community. The main idea of Balinese dance is life balance. Life balance between physical and mental aspects, balance between male and female, balance between spiritual and material sense. These aspects of balance are then dramatized in Balinese dance. ln the era after Indonesia's independence, many new dance creations were created. Nevertheless, the modern dance creation is still based on traditional values. Changes that appear only exist in the composition and interpretation of songs into motion.

PI00007805

유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재(2008) 전통 고전극인 ‘막용’은 말레이시아 북서부 클란탄 마을에서 유래되었고 연기·노래·음악·춤 그리고 화려한 의상이 결합된 일종의 뮤지컬이다. 대부분 여성 배우가 연기하며 극의 이야기는 말레이 전통신화 『클라탄팟타니』를 바탕으로 구성된다. 막용에 나오는 노래의 가사는 주로 왕과 왕국에 대한 충성과 전쟁에 관련된 것이며, 이러한 충성심은 종교적 신앙심과 동일시된다. 음악과 신들린 듯한 춤, 빙의 등을 통한 샤머니즘적 치료 의식과도 관련이 있다. 또한 힌두교적 요소와 이슬람교적 요소가 적절하게 혼합되어 있으며, 말레이 전통 궁중 생활의 모습이 묘사된다. 막용극의 주인공인 팍용이 드는 대나무 라탄은 권력과 백성에 대한 통치력의 상징이다.

PI00002090

Mak Yong Traditional Theatre is normally portrayed as a Malay dance drama that contains acting, dancing and singing. There is a consensus that Mak Yong originated from the ancestry of the Kelantan-Patani Government, and said to have established around 400 years ago at the Malay sultanate palace of Kelantan-Patani. Then it spred to the states of Terengganu and Kedah after which it settled at Serdang Muda, Sumatera and Riau Islands, Indonesia. A Mak Yong traditional performance does not use lots of props, set and background to portray a scene. Its performance structure is permanent and uniform although the storyline is different. A traditional performance in villages is held in an open theatre. The audiences sit on three sides while the fourth side is for musicians. Most characters are acted by women and the storylines are based on traditional folk stories. The Buka Panggung (literally translated as ‘Opening the Theatre’) ceremony starts a performance followed by the story plot and ends with the Tutup Panggung (or ‘Closing the Theatre’) ceremony. In the Buka Panggung ceremony the performance begins with the Mengadap Rebab segment, that is paying homage to the rebab (oud), the main musical instrument regarded as a chaste element in a performance. The actor who plays the Peran Tua character, that is the Elder Joker, pays homage to the oud and places it in the middle of the theatre while Jong Dongdang sings the song ‘San Gendang’. The actors who play the characters of Pak Yong, Mak Yong and Jong Dongdang stand in a circle while the maidens sing the song ‘Sedayung Mak Yong’ or the song ‘Sedara’. At the end of the song Pak Yong instructs the maidens to return to the palace, and this marks the end of the segment. The main characters are Pak Yong, Mak Yong, the King, Queen, Elder Joker and Junior Joker. There are also other characters like the Royal Soothsayer, Ship Captain, Guru, soldiers, genie, ghost and giant, depending on the storyline. The main musical instruments are a three-string oud, two drums and two gongs. There are also additional instruments to increase the degree of the melodious sound like cymbal, small bells and flute. In the year 2005 Mak Yong was recognised and proclaimed as “A Masterpiece of the Oral and Intangible Heritage of Humanity” by the United Nation Education, Scientific and Cultural Organisation (UNESCO). In the year 2008 Mak Yong was proclaimed as A Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity.

PI00007745

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 팔에 두르는 이 장신구는 왼쪽 팔에 착용한다.

PI00007713

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 라바나 가면은 3층으로 되어 있으며 9개의 머리 혹은 얼굴이 표현되어 있다. 맨 아랫층에는 커다란 악마의 얼굴(윗턱에는 크게 벌린 입에 야생 수퇘지의 커다란 송곳니가 있음.)이 하나, 뒷면에는 다른 세 개의 작은 악마 얼굴이 있고, 중간 층에는 4개의 악마 얼굴이 있다. 맨 윗층은 인간의 얼굴로 되어 있다. 맨 아래층과 중간층의 악마 얼굴은 푸른색(혹은 때로는 금색)이며 맨 윗층의 인간 얼굴은 하얀색이다. 라바나 가면은 라바나 악마 역할에 사용된다.

PI00007595

Crowded villagers watched the performance during the annual ceremony.

PI00007566

나라이 혹은 비슈누는 힌두 서사시 라마야나에 등장하는 최고의 신이다. 그의 화신 혹은 아바타 중 하나가 바로 라마다. 태국 콘 가면 춤극에서 나라이 가면은 자주색이며 왕관을 쓰고 있다.

PI00003708

Baris Gede performance at Pura Besakih

PI00000027

Mak Yong is a traditional form of dance-drama that combines ritualistic spiritworship concerning Mak Hiang (Mother-Spirit, or the Paddy-Spirit). It has elements of acting, dancing, singing, songs, stories and dialogues. It is widely performed in Terengganu, Patani, Kelantan, Kedah, Perlis as well as at the Islands of Riau in Indonesia and Pattani of Southern Thailand. Mak Yong is believed to be originated from the Malay Palace in Pattani about 400 years ago before making its way to the East Coast of Peninsular Nakatsua. In the 1920’s, Mak Yong was performed under the patronage of Kelantan Sultanate and therefore has assimilated the luxury of palace-style decorated costumes. Unfortunately, Mak Yong was banned by the Pan-Malaysian Islamic Party in 1991 under the allegation of animist and Hindu-Buddhist roots. The status of Mak Yong was recognized internationally after UNESCO declared Mak Yong as an"Masterpiece of the Oral and Intangible Heritage of Humanity" in 2005. The performance often opens with the song “Mengadap Rebab,” followed with dancing and singing accompanied by traditional musical composition. There are twelve main stories in a Mak Yong performance: Dewa Muda, Dewa Pencil, Dewa Sakti, Dewa Panah, Raja Indera Dewa, Endeng Tejeli (Anak Raja Gondang, Batak Raja Gondang, Raja Bongsu Sakti), Raja Tangkai Hati, Gading Bertimang, Raja Muda Lakleng, Raja Muda Lembek, Raja Besar dalam Negeri Ho Gading and Bentara Muda. In general, the stories are derived from local folktales about kings, deities and comic characters. Mak Yong has also been associated with traditional medicinal purposes in which shamans attempt to cure possessed patients through singing and dancing in ritualistic trance. Each story needs a duration of three hours to be fully performed. Most Mak Yong characters are played by female actors and is performed on a center stage surrounded by the audience. Audience sit around the three sides of the stage, while the fourth side is reserved for the musicians.

PI00007746

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 팔에 두르는 이 장신구는 왼쪽 팔에 착용한다.

PI00007714

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 라바나 가면은 3층으로 되어 있으며 9개의 머리 혹은 얼굴이 표현되어 있다. 맨 아랫층에는 커다란 악마의 얼굴(윗턱에는 크게 벌린 입에 야생 수퇘지의 커다란 송곳니가 있음.)이 하나, 뒷면에는 다른 세 개의 작은 악마 얼굴이 있고, 중간 층에는 4개의 악마 얼굴이 있다. 맨 윗층은 인간의 얼굴로 되어 있다. 맨 아래층과 중간층의 악마 얼굴은 푸른색(혹은 때로는 금색)이며 맨 윗층의 인간 얼굴은 하얀색이다. 라바나 가면은 라바나 악마 역할에 사용된다.

PI00007594

Dance performance in the spirit ritual.

PI00007567

나라이 혹은 비슈누는 힌두 서사시 라마야나에 등장하는 최고의 신이다. 그의 화신 혹은 아바타 중 하나가 바로 라마다. 태국 콘 가면 춤극에서 나라이 가면은 자주색이며 왕관을 쓰고 있다.

PI00003707

Balinese Traditional Dance Topeng Sidakarya at Besakih

PI00007763

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 생화든 조화든 무용수는 오른쪽 귀 위에 커다란 꽃 한송이를 꽂는다.

PI00007729

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 버클이 있는 벨트

PI00007609

Master Im Sruon is one of the surviving dance masters, who revived the Wat Svay Andet dance troupe after the Khmer Rouge Regime.

PI00007579

Villagers watched Lkhon Khol Wat Svay Andet performance.

PI00007789

유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재(2018) 태국의 가면 춤극인 ‘콘’은 음악과 노래, 문학, 의례, 수공예 요소가 결합된 공연예술로 전통적으로 왕실이나 귀족 가문, 명인 무용수들의 가계에서 전승되었다. 「라마야나」를 태국식으로 극화한 「라마끼얀」 서사를 중심으로 라마의 일생을 묘사한 에피소드들이 공연된다. 무용수들은 섬세하게 수놓은 의상을 입고 ‘피파트’라는 타악기 악단의 연주와 노래 그리고 내레이션에 맞추어 춤을 완성한다. 콘은 한편으로 태국 궁정에서 수세기 동안 가다듬어진 정교한 예술적 전통을 예시하며, 다른 한편으로는 매혹적인 연극 작품으로서 다양한 사회적 배경을 지닌 관객들에게 풍부한 감상 경험을 제공한다. 나라이 혹은 비슈누는 힌두 서사시 라마야나에 등장하는 최고의 신이다. 그의 화신 혹은 아바타 중 하나가 바로 라마다. 태국 콘 가면 춤극에서 나라이 가면은 자주색이며 왕관을 쓰고 있다.

PI00007033

콘(Khon) 탈춤은 태국의 가면극 가운데 가장 대표적인 춤으로, 화려한 자수가 놓인 전통의상과 함께 장인들이 제작한 정교한 가면, 칼 등의 소품까지 태국 전통의 다양한 공예 예술 장르를 한눈에 볼 수 있는 공연이다. 전통적으로 콘 탈춤은 오직 왕궁 안에서만 공연하며 왕족인 남성들만 출 수 있었다. 전통적인 콘 공연에는 가면을 쓴 100여 명의 무용수들을 비롯해 극을 설명하는 서술자(Narrator)와 대규모 피파드(Piphat, 현악기와 타악기로 구성한 태국의 전통 음악 연주단), 코러스들이 참가한다. 콘의 주제와 내용은 라마키엔(Ramikien)에 뿌리를 두고 있다. 라마키엔은 ‘마하바라타 (Mahbhrata, BC 3세기)’와 함께 인도의 2대 서사시로 꼽히는 라마야나(Ramayana, BC 2세기)를 17세기에 태국을 통일한 톤부리 왕조의 탁신 피야탁 왕대에 이르러 태국식 이야기로 변형한 서사시이다. 인도 라마야나에서는 ‘라마’를 힌두교의 신인 비슈누(Vishnu)의 화신으로 표현하지만 라마키엔에서는 힌두교적인 요소들을 벗겨내고 라마를 ‘붓다’의 전생으로 묘사한다. 라마키엔은 시대를 관통하며 가면극과 인형극, 그림자 놀이, 고전적인 무용극 등 다양한 공연의 소재로 활용되었다. 또한 많은 화가들이 사원을 장식하는 그림의 주제로 삼기도 했는데, 왕궁인 ‘그랜드 팔래스’와 에메랄드 사원 ‘왓 프라캐우’ 본당에서도 그림으로 묘사된 ‘라마키엔’을 볼 수 있다. 콘 탈춤이 정확히 언제, 어디에서 유래되었는지는 정확하지 않으나 최초로 ‘콘’을 언급한 기록은 1529년에 쓰인 태국 고대 문학 ‘Lilit Phra Lo'에서 확인할 수 있다. ‘콘’이라는 말은 드럼과 비슷한 전통 악기의 이름을 뜻하거나 혹은 콘 탈춤 공연에서 입는 의상처럼 ‘머리부터 발끝까지 몸을 장식한다’는 뜻의 타밀어에서 유래되었다고도 알려진다. 이밖에 캄보디아 크메르(Kamer)어 사전에서는 역할극(role-play)을 뜻하는 말로 콘(Khon)이라는 단어가 등장한다. 콘 탈춤에서는 서술자의 낭송에 맞춰 춤꾼들이 무언으로 연기를 한다. 콘의 배역은 크게 영웅인 왕자, 공주, 거인 그리고 원숭이이다. 무대에서는 거인과 원숭이 역할만 가면을 쓰는데, 특히 원숭이 전사 하누만(Hanuman)과 파라 람(Phra Ram)은 콘에서 가장 중요한 배역이다. 춤 동작은 실제와 같은 자연스러운 움직임을 강조한다. 원숭이 전사 역할은 원숭이의 몸짓을 똑같이 모사하되 아름답고 정제된 춤 동작으로 표현하는 것이 핵심이다. 재주넘기와 같은 어려운 동작을 유연하게 소화하기 위해 콘 무용수들은 매우 어린 나이부터 훈련을 받아야만 한다. 현대의 콘 탈춤은 ‘라콘나이(Lakhon Nai, 왕실의 전통 인형 춤극)에서 많은 영향을 받았다. 이전에는 남성이 맡았던 역할을 현대에는 여성들이 추며, 천사나 여신의 역할을 맡거나 원숭이와 악령으로 분하기도 한다. 여자 무용수들이 추는 변형된 콘 탈춤은 ‘Khon Phu Ying'으로 불리며, 'La Khon'은 콘 인형극을 뜻한다. 출연자: 수파차이 인사왕(Insawang Suphachai) 예술감독: 수파차이 인사왕(Insawang Suphachai)

PI00001717

Balinese dance is an organic part which is always reflected in the character of the supporting community. The main idea of Balinese dance is life balance. Life balance between physical and mental aspects, balance between male and female, balance between spiritual and material sense. These aspects of balance are then dramatized in Balinese dance. ln the era after Indonesia's independence, many new dance creations were created. Nevertheless, the modern dance creation is still based on traditional values. Changes that appear only exist in the composition and interpretation of songs into motion.

PI00007800

유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재(2008) 전통 고전극인 ‘막용’은 말레이시아 북서부 클란탄 마을에서 유래되었고 연기·노래·음악·춤 그리고 화려한 의상이 결합된 일종의 뮤지컬이다. 대부분 여성 배우가 연기하며 극의 이야기는 말레이 전통신화 『클라탄팟타니』를 바탕으로 구성된다. 막용에 나오는 노래의 가사는 주로 왕과 왕국에 대한 충성과 전쟁에 관련된 것이며, 이러한 충성심은 종교적 신앙심과 동일시된다. 음악과 신들린 듯한 춤, 빙의 등을 통한 샤머니즘적 치료 의식과도 관련이 있다. 또한 힌두교적 요소와 이슬람교적 요소가 적절하게 혼합되어 있으며, 말레이 전통 궁중 생활의 모습이 묘사된다. '세탄작' 왕관이라 불리는 이 머리쓰개는 반짝이는 테두리와 보석장식이 되어 있는 특별한 벨벳 천으로 만들어진다.

PI00007801

유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재(2008) 전통 고전극인 ‘막용’은 말레이시아 북서부 클란탄 마을에서 유래되었고 연기·노래·음악·춤 그리고 화려한 의상이 결합된 일종의 뮤지컬이다. 대부분 여성 배우가 연기하며 극의 이야기는 말레이 전통신화 『클라탄팟타니』를 바탕으로 구성된다. 막용에 나오는 노래의 가사는 주로 왕과 왕국에 대한 충성과 전쟁에 관련된 것이며, 이러한 충성심은 종교적 신앙심과 동일시된다. 음악과 신들린 듯한 춤, 빙의 등을 통한 샤머니즘적 치료 의식과도 관련이 있다. 또한 힌두교적 요소와 이슬람교적 요소가 적절하게 혼합되어 있으며, 말레이 전통 궁중 생활의 모습이 묘사된다. '세탄작' 왕관이라 불리는 이 머리쓰개는 반짝이는 테두리와 보석장식이 되어 있는 특별한 벨벳 천으로 만들어진다.

PI00007755

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 갈란드 펜던트는 머리장식품에 부착하여 왼쪽 귀 앞에 오도록 하고 아래로 늘어뜨린다. 이 갈란드는 참파(또는 미첼리아 알바(Michelia Alba) / 매그놀리아 참파카(Magnolia Champaca))와 자스민꽃을 번갈아가며 만든다. 갈란드는 생화나 조화 어느 것이든 가능하다.

PI00007730

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 버클이 있는 벨트

PI00007608

Lkhon Khol apprentices, who are school boys, are trained in group at the monastery.

PI00007578

Hermit (left) and comedians’ roles, the troupe of Wat Svay Andet.

PI00007790

유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재(2018) 태국의 가면 춤극인 ‘콘’은 음악과 노래, 문학, 의례, 수공예 요소가 결합된 공연예술로 전통적으로 왕실이나 귀족 가문, 명인 무용수들의 가계에서 전승되었다. 「라마야나」를 태국식으로 극화한 「라마끼얀」 서사를 중심으로 라마의 일생을 묘사한 에피소드들이 공연된다. 무용수들은 섬세하게 수놓은 의상을 입고 ‘피파트’라는 타악기 악단의 연주와 노래 그리고 내레이션에 맞추어 춤을 완성한다. 콘은 한편으로 태국 궁정에서 수세기 동안 가다듬어진 정교한 예술적 전통을 예시하며, 다른 한편으로는 매혹적인 연극 작품으로서 다양한 사회적 배경을 지닌 관객들에게 풍부한 감상 경험을 제공한다. 나라이 혹은 비슈누는 힌두 서사시 라마야나에 등장하는 최고의 신이다. 그의 화신 혹은 아바타 중 하나가 바로 라마다. 태국 콘 가면 춤극에서 나라이 가면은 자주색이며 왕관을 쓰고 있다.

PI00007032

Khon masked dance is the most iconic of Thai masked dances. It is characterized by impressive visuals that span various genres of art, from the elaborate embroidery on the costumes to highly detailed props such as masks and swords made by master craftsmen. Traditionally, Khon masked dance was performed only in the royal court and enjoyed by male members of the royalty. It is performed by over 100 masked dancers, a narrator who explains the plot of the play, a large piphat (traditional Thai musical ensemble comprising string instruments and percussions), and a chorus. The content and theme of the Khon dance is based on the Ramikien, a Thai adaptation of the Ramayana (2nd century BC), one of the two major Indian epics. According to the Khmer dictionary, the word ‘khon’ means role play. Dancers act out the narration silently. Major characters include the prince (the hero), princess, giant and monkey. Only the giant and the monkey wear masks. As the dancer’s every movement has to fit the role perfectly, Khon dancers have to be trained from a very young age. Characteristics: · Representative masked dance of Thailand · Performed by male dancers in the palace Performed by Insawang Suphachai Directed by Insawang Suphachai

PI00001718

Balinese dance is an organic part which is always reflected in the character of the supporting community. The main idea of Balinese dance is life balance. Life balance between physical and mental aspects, balance between male and female, balance between spiritual and material sense. These aspects of balance are then dramatized in Balinese dance. ln the era after Indonesia's independence, many new dance creations were created. Nevertheless, the modern dance creation is still based on traditional values. Changes that appear only exist in the composition and interpretation of songs into motion.

PI00000028

Mak Yong is a traditional form of dance-drama that combines ritualistic spiritworship concerning Mak Hiang (Mother-Spirit, or the Paddy-Spirit). It has elements of acting, dancing, singing, songs, stories and dialogues. It is widely performed in Terengganu, Patani, Kelantan, Kedah, Perlis as well as at the Islands of Riau in Indonesia and Pattani of Southern Thailand. Mak Yong is believed to be originated from the Malay Palace in Pattani about 400 years ago before making its way to the East Coast of Peninsular Nakatsua. In the 1920’s, Mak Yong was performed under the patronage of Kelantan Sultanate and therefore has assimilated the luxury of palace-style decorated costumes. Unfortunately, Mak Yong was banned by the Pan-Malaysian Islamic Party in 1991 under the allegation of animist and Hindu-Buddhist roots. The status of Mak Yong was recognized internationally after UNESCO declared Mak Yong as an"Masterpiece of the Oral and Intangible Heritage of Humanity" in 2005. The performance often opens with the song “Mengadap Rebab,” followed with dancing and singing accompanied by traditional musical composition. There are twelve main stories in a Mak Yong performance: Dewa Muda, Dewa Pencil, Dewa Sakti, Dewa Panah, Raja Indera Dewa, Endeng Tejeli (Anak Raja Gondang, Batak Raja Gondang, Raja Bongsu Sakti), Raja Tangkai Hati, Gading Bertimang, Raja Muda Lakleng, Raja Muda Lembek, Raja Besar dalam Negeri Ho Gading and Bentara Muda. In general, the stories are derived from local folktales about kings, deities and comic characters. Mak Yong has also been associated with traditional medicinal purposes in which shamans attempt to cure possessed patients through singing and dancing in ritualistic trance. Each story needs a duration of three hours to be fully performed. Most Mak Yong characters are played by female actors and is performed on a center stage surrounded by the audience. Audience sit around the three sides of the stage, while the fourth side is reserved for the musicians.

PI00007747

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 팔에 두르는 이 장신구는 왼쪽 팔에 착용한다.

PI00007709

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 하누만 가면은 하얀 얼굴, 크게 벌린 입, 큰 코와 큰 입을 가진 형식화된 원숭이 형태로 묘사된다. 원숭이 장군은 머리에 금색띠를 착용하고 있다. 이 가면은 하누만 역할에 사용된다.

PI00007593

The spirit ritual for the annual performance.

PI00007568

나라이 혹은 비슈누는 힌두 서사시 라마야나에 등장하는 최고의 신이다. 그의 화신 혹은 아바타 중 하나가 바로 라마다. 태국 콘 가면 춤극에서 나라이 가면은 자주색이며 왕관을 쓰고 있다.

PI00003706

Balinese Barong Dance Show in Batubulan

PI00000029

Mak Yong is a traditional form of dance-drama that combines ritualistic spiritworship concerning Mak Hiang (Mother-Spirit, or the Paddy-Spirit). It has elements of acting, dancing, singing, songs, stories and dialogues. It is widely performed in Terengganu, Patani, Kelantan, Kedah, Perlis as well as at the Islands of Riau in Indonesia and Pattani of Southern Thailand. Mak Yong is believed to be originated from the Malay Palace in Pattani about 400 years ago before making its way to the East Coast of Peninsular Nakatsua. In the 1920’s, Mak Yong was performed under the patronage of Kelantan Sultanate and therefore has assimilated the luxury of palace-style decorated costumes. Unfortunately, Mak Yong was banned by the Pan-Malaysian Islamic Party in 1991 under the allegation of animist and Hindu-Buddhist roots. The status of Mak Yong was recognized internationally after UNESCO declared Mak Yong as an"Masterpiece of the Oral and Intangible Heritage of Humanity" in 2005. The performance often opens with the song “Mengadap Rebab,” followed with dancing and singing accompanied by traditional musical composition. There are twelve main stories in a Mak Yong performance: Dewa Muda, Dewa Pencil, Dewa Sakti, Dewa Panah, Raja Indera Dewa, Endeng Tejeli (Anak Raja Gondang, Batak Raja Gondang, Raja Bongsu Sakti), Raja Tangkai Hati, Gading Bertimang, Raja Muda Lakleng, Raja Muda Lembek, Raja Besar dalam Negeri Ho Gading and Bentara Muda. In general, the stories are derived from local folktales about kings, deities and comic characters. Mak Yong has also been associated with traditional medicinal purposes in which shamans attempt to cure possessed patients through singing and dancing in ritualistic trance. Each story needs a duration of three hours to be fully performed. Most Mak Yong characters are played by female actors and is performed on a center stage surrounded by the audience. Audience sit around the three sides of the stage, while the fourth side is reserved for the musicians.

PI00007742

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 발목 장신구 한 세트는 캉 초욱과 크라빌 초엥, 두개의 고리로 구성된다. 캉 초욱은 크라빌 초엥 위에 착용한다.

PI00007710

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 하누만 가면은 하얀 얼굴, 크게 벌린 입, 큰 코와 큰 입을 가진 형식화된 원숭이 형태로 묘사된다. 원숭이 장군은 머리에 금색띠를 착용하고 있다. 이 가면은 하누만 역할에 사용된다.

PI00007592

On the spiritual ceremony day for the annual performance, the Pin Peat music is performed to invite the Lok Ta Tos Mukh (Ravana mask) to the dance stage at the monastery.

PI00007556

토사칸(라바나)의 아들 인토라칫은 랑카의 왕세자로 라마끼엔(태국판 라마야나)의 주요 등장인물 중 하나다. 콘(Khon) 가면 춤극에서 인토라칫의 가면은 초록색 얼굴에 눈을 크게 뜨고 입은 다물고 있는 모습이다.

PI00003704

Balinese Barong Dance Show in Batubulan

PI00007802

유네스코 인류무형문화유산 대표목록 등재(2008) 전통 고전극인 ‘막용’은 말레이시아 북서부 클란탄 마을에서 유래되었고 연기·노래·음악·춤 그리고 화려한 의상이 결합된 일종의 뮤지컬이다. 대부분 여성 배우가 연기하며 극의 이야기는 말레이 전통신화 『클라탄팟타니』를 바탕으로 구성된다. 막용에 나오는 노래의 가사는 주로 왕과 왕국에 대한 충성과 전쟁에 관련된 것이며, 이러한 충성심은 종교적 신앙심과 동일시된다. 음악과 신들린 듯한 춤, 빙의 등을 통한 샤머니즘적 치료 의식과도 관련이 있다. 또한 힌두교적 요소와 이슬람교적 요소가 적절하게 혼합되어 있으며, 말레이 전통 궁중 생활의 모습이 묘사된다. '세탄작' 왕관이라 불리는 이 머리쓰개는 반짝이는 테두리와 보석장식이 되어 있는 특별한 벨벳 천으로 만들어진다.

PI00007756

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 갈란드 펜던트는 머리장식품에 부착하여 왼쪽 귀 앞에 오도록 하고 아래로 늘어뜨린다. 이 갈란드는 참파(또는 미첼리아 알바(Michelia Alba) / 매그놀리아 참파카(Magnolia Champaca))와 자스민꽃을 번갈아가며 만든다. 갈란드는 생화나 조화 어느 것이든 가능하다.

PI00007731

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 버클이 있는 벨트

PI00007607

Lkhon Khol apprentices, who are school boys, are trained in group at the monastery.

PI00007577

The monkey role, Hanuman, the troupe of Ministry of Culture and Fine Arts.

PI00007631

피타콘은 매년 3월에서 7월 사이, 3일에 걸쳐서 태국 러이의 단사이 지방에서 열리는 가면 축제로, 신들에 대한 경의를 표현하고, 마을의 보호와 농번기의 풍족한 비를 발원하는 의식을 포함한다. 젊은 남자들은 다양한 색채의 나부끼는 의상을 입고, 혼령을 묘사한 피타콘 가면을 쓴다. 원색으로 된 긴 코가 특징인 피타콘 가면은 모자, 얼굴, 코 3개의 주요 구성 요소로 이루어진다. 모자는 찹쌀밥을 담기 위해 쓰던 대나무로 엮은 전통 용기 ‘후앗’으로 만든다.

PI00007031

콘(Khon) 탈춤은 태국의 가면극 가운데 가장 대표적인 춤으로, 화려한 자수가 놓인 전통의상과 함께 장인들이 제작한 정교한 가면, 칼 등의 소품까지 태국 전통의 다양한 공예 예술 장르를 한눈에 볼 수 있는 공연이다. 전통적으로 콘 탈춤은 오직 왕궁 안에서만 공연하며 왕족인 남성들만 출 수 있었다. 전통적인 콘 공연에는 가면을 쓴 100여 명의 무용수들을 비롯해 극을 설명하는 서술자(Narrator)와 대규모 피파드(Piphat, 현악기와 타악기로 구성한 태국의 전통 음악 연주단), 코러스들이 참가한다. 콘의 주제와 내용은 라마키엔(Ramikien)에 뿌리를 두고 있다. 라마키엔은 ‘마하바라타 (Mahbhrata, BC 3세기)’와 함께 인도의 2대 서사시로 꼽히는 라마야나(Ramayana, BC 2세기)를 17세기에 태국을 통일한 톤부리 왕조의 탁신 피야탁 왕대에 이르러 태국식 이야기로 변형한 서사시이다. 인도 라마야나에서는 ‘라마’를 힌두교의 신인 비슈누(Vishnu)의 화신으로 표현하지만 라마키엔에서는 힌두교적인 요소들을 벗겨내고 라마를 ‘붓다’의 전생으로 묘사한다. 라마키엔은 시대를 관통하며 가면극과 인형극, 그림자 놀이, 고전적인 무용극 등 다양한 공연의 소재로 활용되었다. 또한 많은 화가들이 사원을 장식하는 그림의 주제로 삼기도 했는데, 왕궁인 ‘그랜드 팔래스’와 에메랄드 사원 ‘왓 프라캐우’ 본당에서도 그림으로 묘사된 ‘라마키엔’을 볼 수 있다. 콘 탈춤이 정확히 언제, 어디에서 유래되었는지는 정확하지 않으나 최초로 ‘콘’을 언급한 기록은 1529년에 쓰인 태국 고대 문학 ‘Lilit Phra Lo'에서 확인할 수 있다. ‘콘’이라는 말은 드럼과 비슷한 전통 악기의 이름을 뜻하거나 혹은 콘 탈춤 공연에서 입는 의상처럼 ‘머리부터 발끝까지 몸을 장식한다’는 뜻의 타밀어에서 유래되었다고도 알려진다. 이밖에 캄보디아 크메르(Kamer)어 사전에서는 역할극(role-play)을 뜻하는 말로 콘(Khon)이라는 단어가 등장한다. 콘 탈춤에서는 서술자의 낭송에 맞춰 춤꾼들이 무언으로 연기를 한다. 콘의 배역은 크게 영웅인 왕자, 공주, 거인 그리고 원숭이이다. 무대에서는 거인과 원숭이 역할만 가면을 쓰는데, 특히 원숭이 전사 하누만(Hanuman)과 파라 람(Phra Ram)은 콘에서 가장 중요한 배역이다. 춤 동작은 실제와 같은 자연스러운 움직임을 강조한다. 원숭이 전사 역할은 원숭이의 몸짓을 똑같이 모사하되 아름답고 정제된 춤 동작으로 표현하는 것이 핵심이다. 재주넘기와 같은 어려운 동작을 유연하게 소화하기 위해 콘 무용수들은 매우 어린 나이부터 훈련을 받아야만 한다. 현대의 콘 탈춤은 ‘라콘나이(Lakhon Nai, 왕실의 전통 인형 춤극)에서 많은 영향을 받았다. 이전에는 남성이 맡았던 역할을 현대에는 여성들이 추며, 천사나 여신의 역할을 맡거나 원숭이와 악령으로 분하기도 한다. 여자 무용수들이 추는 변형된 콘 탈춤은 ‘Khon Phu Ying'으로 불리며, 'La Khon'은 콘 인형극을 뜻한다. 출연자: 수파차이 인사왕(Insawang Suphachai) 예술감독: 수파차이 인사왕(Insawang Suphachai)

PI00001719

Balinese dance is an organic part which is always reflected in the character of the supporting community. The main idea of Balinese dance is life balance. Life balance between physical and mental aspects, balance between male and female, balance between spiritual and material sense. These aspects of balance are then dramatized in Balinese dance. ln the era after Indonesia's independence, many new dance creations were created. Nevertheless, the modern dance creation is still based on traditional values. Changes that appear only exist in the composition and interpretation of songs into motion.

PI00004213

This ancient theatre form created by Malaysia’s Malay communities combines acting, vocal and instrumental music, gestures and elaborate costumes. Specific to the villages of Kelantan in northwest Malaysia, where the tradition originated, Mak Yong is performed mainly as entertainment or for ritual purposes related to healing practices.

PI00007757

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 갈란드 펜던트는 머리장식품에 부착하여 왼쪽 귀 앞에 오도록 하고 아래로 늘어뜨린다. 이 갈란드는 참파(또는 미첼리아 알바(Michelia Alba) / 매그놀리아 참파카(Magnolia Champaca))와 자스민꽃을 번갈아가며 만든다. 갈란드는 생화나 조화 어느 것이든 가능하다.

PI00007728

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 하누만의 지물

PI00007606

Master Phka Soy, already passed away, trained Lkhon Khol skill to his apprentice.

PI00007576

The demon role, Krong Reap, the troupe of Ministry of Culture and Fine Arts.

PI00007630

피타콘은 매년 3월에서 7월 사이, 3일에 걸쳐서 태국 러이의 단사이 지방에서 열리는 가면 축제로, 신들에 대한 경의를 표현하고, 마을의 보호와 농번기의 풍족한 비를 발원하는 의식을 포함한다. 젊은 남자들은 다양한 색채의 나부끼는 의상을 입고, 혼령을 묘사한 피타콘 가면을 쓴다. 원색으로 된 긴 코가 특징인 피타콘 가면은 모자, 얼굴, 코 3개의 주요 구성 요소로 이루어진다. 모자는 찹쌀밥을 담기 위해 쓰던 대나무로 엮은 전통 용기 ‘후앗’으로 만든다.

PI00007030

콘(Khon) 탈춤은 태국의 가면극 가운데 가장 대표적인 춤으로, 화려한 자수가 놓인 전통의상과 함께 장인들이 제작한 정교한 가면, 칼 등의 소품까지 태국 전통의 다양한 공예 예술 장르를 한눈에 볼 수 있는 공연이다. 전통적으로 콘 탈춤은 오직 왕궁 안에서만 공연하며 왕족인 남성들만 출 수 있었다. 전통적인 콘 공연에는 가면을 쓴 100여 명의 무용수들을 비롯해 극을 설명하는 서술자(Narrator)와 대규모 피파드(Piphat, 현악기와 타악기로 구성한 태국의 전통 음악 연주단), 코러스들이 참가한다. 콘의 주제와 내용은 라마키엔(Ramikien)에 뿌리를 두고 있다. 라마키엔은 ‘마하바라타 (Mahbhrata, BC 3세기)’와 함께 인도의 2대 서사시로 꼽히는 라마야나(Ramayana, BC 2세기)를 17세기에 태국을 통일한 톤부리 왕조의 탁신 피야탁 왕대에 이르러 태국식 이야기로 변형한 서사시이다. 인도 라마야나에서는 ‘라마’를 힌두교의 신인 비슈누(Vishnu)의 화신으로 표현하지만 라마키엔에서는 힌두교적인 요소들을 벗겨내고 라마를 ‘붓다’의 전생으로 묘사한다. 라마키엔은 시대를 관통하며 가면극과 인형극, 그림자 놀이, 고전적인 무용극 등 다양한 공연의 소재로 활용되었다. 또한 많은 화가들이 사원을 장식하는 그림의 주제로 삼기도 했는데, 왕궁인 ‘그랜드 팔래스’와 에메랄드 사원 ‘왓 프라캐우’ 본당에서도 그림으로 묘사된 ‘라마키엔’을 볼 수 있다. 콘 탈춤이 정확히 언제, 어디에서 유래되었는지는 정확하지 않으나 최초로 ‘콘’을 언급한 기록은 1529년에 쓰인 태국 고대 문학 ‘Lilit Phra Lo'에서 확인할 수 있다. ‘콘’이라는 말은 드럼과 비슷한 전통 악기의 이름을 뜻하거나 혹은 콘 탈춤 공연에서 입는 의상처럼 ‘머리부터 발끝까지 몸을 장식한다’는 뜻의 타밀어에서 유래되었다고도 알려진다. 이밖에 캄보디아 크메르(Kamer)어 사전에서는 역할극(role-play)을 뜻하는 말로 콘(Khon)이라는 단어가 등장한다. 콘 탈춤에서는 서술자의 낭송에 맞춰 춤꾼들이 무언으로 연기를 한다. 콘의 배역은 크게 영웅인 왕자, 공주, 거인 그리고 원숭이이다. 무대에서는 거인과 원숭이 역할만 가면을 쓰는데, 특히 원숭이 전사 하누만(Hanuman)과 파라 람(Phra Ram)은 콘에서 가장 중요한 배역이다. 춤 동작은 실제와 같은 자연스러운 움직임을 강조한다. 원숭이 전사 역할은 원숭이의 몸짓을 똑같이 모사하되 아름답고 정제된 춤 동작으로 표현하는 것이 핵심이다. 재주넘기와 같은 어려운 동작을 유연하게 소화하기 위해 콘 무용수들은 매우 어린 나이부터 훈련을 받아야만 한다. 현대의 콘 탈춤은 ‘라콘나이(Lakhon Nai, 왕실의 전통 인형 춤극)에서 많은 영향을 받았다. 이전에는 남성이 맡았던 역할을 현대에는 여성들이 추며, 천사나 여신의 역할을 맡거나 원숭이와 악령으로 분하기도 한다. 여자 무용수들이 추는 변형된 콘 탈춤은 ‘Khon Phu Ying'으로 불리며, 'La Khon'은 콘 인형극을 뜻한다. 출연자: 수파차이 인사왕(Insawang Suphachai) 예술감독: 수파차이 인사왕(Insawang Suphachai)

PI00001720

Balinese dance is an organic part which is always reflected in the character of the supporting community. The main idea of Balinese dance is life balance. Life balance between physical and mental aspects, balance between male and female, balance between spiritual and material sense. These aspects of balance are then dramatized in Balinese dance. ln the era after Indonesia's independence, many new dance creations were created. Nevertheless, the modern dance creation is still based on traditional values. Changes that appear only exist in the composition and interpretation of songs into motion.

PI00000030

Mak Yong is a traditional form of dance-drama that combines ritualistic spiritworship concerning Mak Hiang (Mother-Spirit, or the Paddy-Spirit). It has elements of acting, dancing, singing, songs, stories and dialogues. It is widely performed in Terengganu, Patani, Kelantan, Kedah, Perlis as well as at the Islands of Riau in Indonesia and Pattani of Southern Thailand. Mak Yong is believed to be originated from the Malay Palace in Pattani about 400 years ago before making its way to the East Coast of Peninsular Nakatsua. In the 1920’s, Mak Yong was performed under the patronage of Kelantan Sultanate and therefore has assimilated the luxury of palace-style decorated costumes. Unfortunately, Mak Yong was banned by the Pan-Malaysian Islamic Party in 1991 under the allegation of animist and Hindu-Buddhist roots. The status of Mak Yong was recognized internationally after UNESCO declared Mak Yong as an"Masterpiece of the Oral and Intangible Heritage of Humanity" in 2005. The performance often opens with the song “Mengadap Rebab,” followed with dancing and singing accompanied by traditional musical composition. There are twelve main stories in a Mak Yong performance: Dewa Muda, Dewa Pencil, Dewa Sakti, Dewa Panah, Raja Indera Dewa, Endeng Tejeli (Anak Raja Gondang, Batak Raja Gondang, Raja Bongsu Sakti), Raja Tangkai Hati, Gading Bertimang, Raja Muda Lakleng, Raja Muda Lembek, Raja Besar dalam Negeri Ho Gading and Bentara Muda. In general, the stories are derived from local folktales about kings, deities and comic characters. Mak Yong has also been associated with traditional medicinal purposes in which shamans attempt to cure possessed patients through singing and dancing in ritualistic trance. Each story needs a duration of three hours to be fully performed. Most Mak Yong characters are played by female actors and is performed on a center stage surrounded by the audience. Audience sit around the three sides of the stage, while the fourth side is reserved for the musicians.

PI00007743

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 발목 장신구 한 세트는 캉 초욱과 크라빌 초엥, 두개의 고리로 구성된다. 캉 초욱은 크라빌 초엥 위에 착용한다.

PI00007711

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 하누만 가면은 하얀 얼굴, 크게 벌린 입, 큰 코와 큰 입을 가진 형식화된 원숭이 형태로 묘사된다. 원숭이 장군은 머리에 금색띠를 착용하고 있다. 이 가면은 하누만 역할에 사용된다.

PI00007591

The mask of Ravana (King of Demons in the Reamker), called Lok Ta Tos Mukh, is stored in a spiritual house in front of a dancer’s house.

PI00007557

토사칸(라바나)의 아들 인토라칫은 랑카의 왕세자로 라마끼엔(태국판 라마야나)의 주요 등장인물 중 하나다. 콘(Khon) 가면 춤극에서 인토라칫의 가면은 초록색 얼굴에 눈을 크게 뜨고 입은 다물고 있는 모습이다.

PI00001705

Balinese dance is an organic part which is always reflected in the character of the supporting community. The main idea of Balinese dance is life balance. Life balance between physical and mental aspects, balance between male and female, balance between spiritual and material sense. These aspects of balance are then dramatized in Balinese dance. ln the era after Indonesia's independence, many new dance creations were created. Nevertheless, the modern dance creation is still based on traditional values. Changes that appear only exist in the composition and interpretation of songs into motion.

PI00007744

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 발목 장신구 한 세트는 캉 초욱과 크라빌 초엥, 두개의 고리로 구성된다. 캉 초욱은 크라빌 초엥 위에 착용한다.

PI00007620

H.E. Audrey Azoulay, Direcor General of the UNESCO, presents the Lkhon Khol Certificate to Samdech Hun Sen, Prime Minister of the Kingdom of Cambodia, during the 25th Anniversary of ICC-Angkor in 2018.

PI00007590

The shrine of Lok Ta Kamhaeng (represented by Hanuman mask) is built for worship in front of the theatre during the annual performance that show how important he is.

PI00007558

토사칸(라바나)의 아들 인토라칫은 랑카의 왕세자로 라마끼엔(태국판 라마야나)의 주요 등장인물 중 하나다. 콘(Khon) 가면 춤극에서 인토라칫의 가면은 초록색 얼굴에 눈을 크게 뜨고 입은 다물고 있는 모습이다.

PI00001706

Balinese dance is an organic part which is always reflected in the character of the supporting community. The main idea of Balinese dance is life balance. Life balance between physical and mental aspects, balance between male and female, balance between spiritual and material sense. These aspects of balance are then dramatized in Balinese dance. ln the era after Indonesia's independence, many new dance creations were created. Nevertheless, the modern dance creation is still based on traditional values. Changes that appear only exist in the composition and interpretation of songs into motion.

PI00004212

This ancient theatre form created by Malaysia’s Malay communities combines acting, vocal and instrumental music, gestures and elaborate costumes. Specific to the villages of Kelantan in northwest Malaysia, where the tradition originated, Mak Yong is performed mainly as entertainment or for ritual purposes related to healing practices.

PI00007758

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 갈란드 펜던트는 머리장식품에 부착하여 왼쪽 귀 앞에 오도록 하고 아래로 늘어뜨린다. 이 갈란드는 참파(또는 미첼리아 알바(Michelia Alba) / 매그놀리아 참파카(Magnolia Champaca))와 자스민꽃을 번갈아가며 만든다. 갈란드는 생화나 조화 어느 것이든 가능하다.

PI00007726

유네스코 인류무형문화유산 긴급보호목록 등재(2018) ‘르콘 콜’은 ‘왓 스베이 안뎃’이라는 불교 사원을 둘러싼 지역 공동체가 연행하는 전통 가면극으로 「라마야나」의 캄보디아어 버전인 「리엄키」에 나오는 에피소드를 공연한다. 이 가면극은 마을의 수호신들을 의미하는 ‘닉 타’를 위무하여 공동체를 보호하고 풍작과 번영을 기원하기 위해 공연된다. ‘르콘 콜’이 공연되는 동안 영매가 자리 해 ‘닉 타’와 공연자, 그리고 마을 주민들이 연결되도록 돕는다. 르콘 콜은 주로 제의적 목적으로 행해지는데, 농업 공동체의 필요에 따라 쌀농사의 주기에 맞춰 공연된다. 공연자들은 화려하게 수놓은 의상과 가면을 착용하고 '핀 핏'이라는 전통 악단의 연주와 음송을 반주 삼아 공연한다. 등장인물 중 세 명의 캐릭터는 가면을 쓰지 않고 얼굴에 흰색을 칠해서 사람도 신도 아닌 다른 존재임을 표시한다. 하누만의 지물

PI00007605

Master Rith Ros, already passed away, demonstrate the demon dance movement.

PI00007575

The female roles, Neang Sita, the troupe of Ministry of Culture and Fine Arts.

PI00007629

피타콘은 매년 3월에서 7월 사이, 3일에 걸쳐서 태국 러이의 단사이 지방에서 열리는 가면 축제로, 신들에 대한 경의를 표현하고, 마을의 보호와 농번기의 풍족한 비를 발원하는 의식을 포함한다. 젊은 남자들은 다양한 색채의 나부끼는 의상을 입고, 혼령을 묘사한 피타콘 가면을 쓴다. 원색으로 된 긴 코가 특징인 피타콘 가면은 모자, 얼굴, 코 3개의 주요 구성 요소로 이루어진다. 모자는 찹쌀밥을 담기 위해 쓰던 대나무로 엮은 전통 용기 ‘후앗’으로 만든다.